清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

　　直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

閩南清明節習俗：

　　清明──從節令的氣候特征看。清，指草木回青；明，指萬物萌發。在這種節令氛圍里，泉人首次辦“嫩餅萊”──紅蘿卜絲、綠豆芽、荷仁豆絲、豆腐條炒蒜，糖炒滸苔，花生末等的合萊。嫩餅，又叫薄餅，實際上就是春餅。

　　在泉州方言中，“春”與“剩”音相諧，是個吉祥的字眼。吃春餅，表示“年年有剩余”。這種合萊，正是唐宋詩所說的：“青蒿黃韭簇春盤”。這恐怕是唐宋飲食文化的遺風。

　　在泉州鄉下農家，應節的食品是包“清明果”。清明果有兩種：一是糯米粉皮，麥餡。一是地瓜干粉皮，豆沙餡。為滿足春季農作物收成嘗新的欲求，“城肥”（人糞尿）是包給鄉下農家的。“城肥”主稱立約的農戶為“相知”。到了清明節前，“相知”會挑清明果送給“城肥”主。泉俗戲稱為“炮彈攻入城”。禮尚往來，“城肥”主還以“米粉絲”，泉俗為“盾牌弄出去”。

清明祭祀與掃墓

　　清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說怯，這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

　　閩南僑鄉對于清明節十分重視，旅居海外僑胞，對家鄉的清明，七月半和年兜(除夕)這三個重要節日必須匯寄家費，以資備辦節日所需開支。在家中備辦豐盛的五味筵碗孝敬廳中祖先神位、厝主和地基主等，而菜肴之中,必備有“潤餅菜”所需的各種配料。孝敬祖先于中午在自家廳中進行，照例焚香點燭，燒金放炮，祭祀禮畢，撤去菜肴，一家人共同進餐,而主要的食譜是“潤餅菜”,把各種菜肴一齊倒入鍋中拌和加熱，然后攤開薄餅，抹上辣醬及加入滸苔、花生末及菜肴，然后人手一卷，雙手捧起，細嚼慢咽，別有風味。

　　吃完“潤餅菜”，一家人除老病及嬰孩外，都一齊參加掃墓，各家各戶，都準備了果合、香、金紙、燭、鞭炮和一大疊五色紙錢,此外是朱漆紅顏料。原來所用朱漆，因原料難取，現均用紅色漆代用，同時帶了毛筆，一家人浩浩蕩蕩，往墳地土進發。

　　到了墓地，先用鋤頭把墓地周圍雜草鋤凈，清理墓埕。于是一家人分別動手，有人用紅筆把墓牌石上的祖宗名號描紅，有的焚香點燭,擺上果合，而小孩最喜歡在墓上獻紙錢。所謂紙錢，是用薄的色油光紙裁成寬約四寸，長約六寸的紙頁，然后用波紋狀的鋼鏨在中間鏨出三四行波紋狀的曲線，小孩一張張往墓上壓，五色斑斕的紙錢，使人遠遠看去宛如盛開的花朵，使平時荒涼的墳山，突然紅綠紛披，平添一片艷麗景象。

　　獻紙事畢，兒孫們便在祖先墓前跪拜行禮，既盡子孫孝道，也祈求祖先保庇今后平安如意。

　　僑鄉深滬清明節有哭墓之俗，婦女們衣著素潔，伏在墳頭邊哭邊訴，凄楚動人，甚至有一定的節奏及和諧的音調，是特色獨具的風俗。

　　獻紙、跪拜及哭墓諸事既畢，即燒金紙和燃放鞭炮，熱烈的鞭炮聲響徹整個墳山，掃墓的人群踏著暮色，一群群一陣陣回家而來。

　　雖說清明節期間是十日前八日后，但一般都爭取在當日掃墓，即使在外地者也盡量趕回家鄉來掃墓。而城鎮中，因近來清明節不放假，所以只得在清明節的期間于星期日才去掃墓。