“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”北京3月9日電 “要用技術(shù)讓文化‘活’得更精彩，用文化讓技術(shù)‘走’得更溫暖。”這是全國(guó)政協(xié)委員、文化傳播者吳敏婕（網(wǎng)名“意公子”）在今年全國(guó)兩會(huì)期間聆聽完政府工作報(bào)告后的感受。今年，這位一襲綠衣、席地而坐、娓娓道來的文化博主，再次以全國(guó)政協(xié)委員的身份步入人民大會(huì)堂，這其中身份的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出中國(guó)文化傳播領(lǐng)域的新氣象。

全國(guó)政協(xié)委員 吳敏婕（圖片由被訪者本人提供）

　　“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)：你認(rèn)為怎樣通過傳統(tǒng)與科技的“雙向奔赴”，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事？

　　吳敏婕：十二年大眾文化傳播經(jīng)歷，有四個(gè)字對(duì)我而言非常重要——守正創(chuàng)新。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)傳播而言，我始終相信內(nèi)容是最根本的東西，好的內(nèi)容可以跨越時(shí)空。這是我們要守住的“正”。

　　比如《三國(guó)演義》就是一部這樣的作品。從1994年版的電視劇，再到今天我們用短視頻解讀它，網(wǎng)友們還會(huì)自發(fā)地去二次原創(chuàng)，這就說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是穿越千年不變的。

　　在算法時(shí)代的今天，我們需要思考的是，如何能夠把古人的智慧更好地、顯性化地展現(xiàn)出來，融入內(nèi)容產(chǎn)品中實(shí)現(xiàn)“文化+”的新業(yè)態(tài)。對(duì)于一個(gè)內(nèi)容產(chǎn)品，原先我們考慮的是它的功能性、實(shí)用性，然后再追求它的美觀度和設(shè)計(jì)感，但慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)它背后有扎實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核時(shí)，大家在使用體驗(yàn)過程當(dāng)中才能真正獲得精神鼓勵(lì)和精神慰藉。

　　所以，我覺得還是那四個(gè)字，守正創(chuàng)新。守正是根本。守正讓我們?cè)趥鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中不偏離中華文化母體的智慧，牢牢把握我們自己所擁有的核心價(jià)值優(yōu)勢(shì)。

　　我始終相信，文化創(chuàng)新不是空中樓閣，而是根系與枝葉共生。數(shù)字技術(shù)不是冰冷的工具，而是講好故事的新用法。新質(zhì)生產(chǎn)力要落地，需要更多“翻譯者”；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要煥新，需要更多“轉(zhuǎn)換器”，用技術(shù)讓文化“活”得更精彩，用文化讓技術(shù)“走”得更溫暖。

　　“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)：你打造了不少傳統(tǒng)文化的爆款作品，你的“秘訣”是什么？

　　吳敏婕：如果要我來總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是：深入、淺出和共情。這其中，深入是最為重要的，因?yàn)閮?nèi)容創(chuàng)作不深入，不足以共情。

　　比如蘇東坡，其實(shí)我在搜集蘇東坡資料時(shí)有三個(gè)不同的維度。橫向是時(shí)代的橫截面，包括當(dāng)時(shí)北宋的政治面貌、經(jīng)濟(jì)狀況，蘇東坡的朋友圈……縱向是時(shí)間軸，我們要了解他的家族背景，祖上如何來到眉山？他的成長(zhǎng)環(huán)境是什么樣的？他的家風(fēng)是什么樣的？……在搜集資料的時(shí)候，我還會(huì)把蘇東坡的作品嵌入他的年表里，這樣才能明白那一年究竟發(fā)生了什么，才會(huì)讓他寫出這樣一首詩詞或者文章。

　　除了橫向和縱向兩個(gè)維度外，我還需要跨越到一個(gè)更廣闊的心靈空間，去了解中國(guó)文人思想的演變，中國(guó)文人審美的演變，甚至從心理學(xué)的角度剖析他的人生決策等等。

　　換句話說，我要和大家分享蘇東坡的故事，那么他曾經(jīng)摔下去的那個(gè)坑，我也要跟著他一起“摔”下去，跟著他一起無助、掙扎……只有了解了蘇東坡有多“疼”，他陷入過多么凄慘的絕望，他又是如何在破碎之后一點(diǎn)一點(diǎn)縫合自己的，我們才能明白他最終走向豁達(dá)的那種力量有多么偉大。

　　這背后需要通過海量的、結(jié)構(gòu)性的資料細(xì)致地佐證，甚至細(xì)致到大家通常不會(huì)注意但卻特別重要的字跡、畫像等等。而所有這些背景資料的搜集，其實(shí)最終目標(biāo)只有一個(gè)——彌合時(shí)空的界限，達(dá)到心靈共振。

　　大概一年前的冬天，我錄制過一期視頻叫《等春天來》。我和大家分享說，我經(jīng)歷了不太好過的三個(gè)月，現(xiàn)在回頭看，那三個(gè)月卻是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉?ldquo;禮物”。那三個(gè)月過后，我終于能寫出蘇東坡在黃州的人生低谷了。

　　所以，我們?cè)谶^的是自己的人生，不是蘇東坡，也不是李白、辛棄疾的人生。換句話說，我們是從那些中華千古風(fēng)流人物身上提煉了某些我們?cè)揪陀械娜烁瘛Ｄ銥槭裁磿?huì)跟他共情，或許正是因?yàn)樗c(diǎn)亮了你，激發(fā)了你內(nèi)心深處的某一種人格。于是，通過他們的故事，我們得以照見自己，過好自己的人生。

　　而在這個(gè)過程中，我還有另一個(gè)最大的感受就是：讀萬卷書，行萬里路。

　　我們中學(xué)時(shí)候都背過一首詞：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是蘇東坡寫給他第一任妻子王弗的悼亡詞，我曾有過一期關(guān)于這首詞的視頻解讀。但直到后來，當(dāng)我真正去到四川眉山的王弗墓，完成了一期外拍的視頻錄制以后，我對(duì)這首詞有了新的理解。

　　蘇東坡的妻子王弗和他的父親蘇洵先后離開人世。那一年，蘇東坡和弟弟蘇轍扶著靈柩回到了故鄉(xiāng)眉山，把他們埋在了郊外，也就是現(xiàn)在的蘇氏墓園。我想，當(dāng)年蘇東坡大概率是來過并且在王弗墓前憑吊過。于是十年后，蘇東坡在密州的一個(gè)冬夜里想起亡妻，感慨中他寫下了這首《江城子》，“千里孤墳，無處話凄涼”。所以，那一次我去眉山有一個(gè)心愿——在王弗墓前替蘇東坡把這首詞念出來，獻(xiàn)給她。

　　站在墓碑前，我試著代入了蘇東坡，摸一摸墓碑，然后坐在它身邊，替她掃一掃邊上的灰塵。那一刻我突然意識(shí)到，我們以前讀書上面的文字，哪里會(huì)想到這些？讀書的時(shí)候，最打動(dòng)我的是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，可是當(dāng)我真的觸摸到墓碑上的字跡時(shí)，讓我流淚的卻是那句“相顧無言，惟有淚千行”。

　　如果說，我們之前講的文化故事，更多是從卷帙山海里來，是無數(shù)前人生命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，那么當(dāng)我去到歷史的現(xiàn)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)，生命不是讀出來的，生命是活出來的。只有當(dāng)我們真正去到了眉山，才能明白到底是怎樣一片土地，養(yǎng)出了蘇東坡這樣一個(gè)很會(huì)生活的人。

　　只有如此深入，才能共情；只有真的共情，才能淺出。還有一點(diǎn)很重要，就是一直做！在這個(gè)快的世界里慢下來，在這個(gè)求新求變的世界里做一件持之以恒的事。

　　我們重讀語文課本時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，早在《勸學(xué)》里老祖宗便說過，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。我們無法做到每一條視頻都是爆款，也無法保證一個(gè)賬號(hào)能長(zhǎng)青，但關(guān)鍵是如果你認(rèn)定了一個(gè)方向，那就咬咬牙一直做下去，給自己一點(diǎn)耐心，相信花終究會(huì)開。

　　“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)：現(xiàn)在都追短視頻風(fēng)口，可你為何堅(jiān)持長(zhǎng)視頻？

　　吳敏婕：確實(shí)，短視頻我們也嘗試過，一開始我們團(tuán)隊(duì)也會(huì)去關(guān)注“術(shù)”，也就是技巧方面的東西。比如怎么在前五秒留住用戶，怎么設(shè)計(jì)特效畫面讓觀眾目不暇接……但做著做著你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只追求“術(shù)”，其實(shí)容易丟失了內(nèi)容的“魂”，喪失了我們自己內(nèi)容的價(jià)值觀和特質(zhì)。當(dāng)我們?cè)谑袌?chǎng)上找突破點(diǎn)，很容易偏離自己的初心而去迎合市場(chǎng)。說實(shí)話，它也許能夠給我們帶來短暫的爆款，但并不能夠讓一個(gè)賬號(hào)獲得持久的生命力。

　　所以，我們并沒有選擇把時(shí)長(zhǎng)當(dāng)成是創(chuàng)作中最重要的因素，而是回到內(nèi)心去提問自己，這件作品、這個(gè)人物真正打動(dòng)我的地方在哪里？當(dāng)你找到自己內(nèi)心最堅(jiān)定的東西，而且你相信它在不斷滋養(yǎng)自己時(shí)，你只需要把自己在其中獲得的滋養(yǎng)真誠(chéng)地分享出去。這時(shí)候，結(jié)果自然呈現(xiàn)。

　　我們說“共情”，其實(shí)“共”的就是情緒。恐懼、嫉妒、憤怒、悲傷、平和、喜悅、快樂、激動(dòng)……在我看來，情緒其實(shí)就是一種能量振頻，是能連接你我最本能的東西。我雖然沒有和你發(fā)生過一樣的事情，但我同頻到了你的情緒。那一刻，我與你同在。

　　其實(shí)我并不排斥在觀眾面前去承認(rèn)我的無知，或者我確實(shí)在某個(gè)地方卡住了。也許在這個(gè)階段，我只能解讀到這里了。我也相信，同樣的作品，也許二十年后、三十年后我再重新去解讀還會(huì)有不一樣的想法產(chǎn)生。五千年中華文化歷史的長(zhǎng)河，內(nèi)容是源源不斷的，最重要的是你要結(jié)合進(jìn)自己最真誠(chéng)的感受，揉合進(jìn)自己的人生閱歷。你必須要讓自己活得更飽滿一些，你也才有那個(gè)能力去共情他人。

　　“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)：下一步有什么新計(jì)劃？

　　吳敏婕：在去年，我開始了“重讀語文課本”計(jì)劃。

　　語文，大概是后勁最大的一門學(xué)科。以前我們小時(shí)候全文背誦的那些篇章，其實(shí)大多都是詩人歷盡千帆，經(jīng)歷人生大起大落之后寫下的。試想一下，一個(gè)七八歲、十五六歲的孩子，又怎么可能讀得懂五六十歲的人的心境？于是那個(gè)時(shí)候，我們用頭腦拆解，用記憶去背誦、誦讀中心思想、藝術(shù)特色……但那些詞句，卻在我們心里埋下了一顆種子。

　　可能要等到很久以后，當(dāng)我們的人生有了相似的經(jīng)歷，或者有相同的喜怒哀樂的時(shí)候，那些相似的生命情感被調(diào)動(dòng)出來，或許我們才會(huì)懂得原來當(dāng)時(shí)讀的那首詩是這樣的味道。“初讀不識(shí)文中意，再讀已是文中人”。

　　這也是為什么我也要去到語文課本發(fā)生地的原點(diǎn)。只有當(dāng)我們?nèi)サ焦湃嗽ミ^的地方，體驗(yàn)他們?cè)?jīng)歷的人生況味，我們也才會(huì)明白，時(shí)空雖隔千年，那些曾滋養(yǎng)他們的，也會(huì)滋養(yǎng)如今的我們，延展我們的生命情感。

　　所以，我從來不擔(dān)心選題會(huì)枯竭。我們?cè)谧龅氖侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，而它本身是有脈絡(luò)、有層級(jí)的。在我看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像是一座金字塔。金字塔最上面的一層是精神原力，中國(guó)人的安身立命之本，支撐中國(guó)人行為處世的精神力量。中間一層是人文經(jīng)典，包含人物、名著、遺跡等，比如蘇東坡，語文課本里的經(jīng)典名篇；最底下的一層則是生活美學(xué)，中國(guó)人更為具體的美學(xué)范式，琴棋書畫詩酒茶，以及更普世的柴米油鹽醬醋茶。

　　我們背靠著五千年的中華文明，那些千古風(fēng)流人物為我們提供的人生范式，早已成為我們?nèi)沼枚挥X的智慧。當(dāng)然，我相信這件事絕不是我一個(gè)人就能做得成的。未來，我也希望能邀請(qǐng)更多的老師和我們一起來做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播這件事。它值得我們做十年、二十年，甚至更久，而且也不僅僅局限在視頻這一載體。

　　今年我也做了一個(gè)決定——不再追求穩(wěn)定的更新頻率。我們要做的不是流量。流量本身就代表了“流走的量”，我們要做的是內(nèi)容，而且是專題式內(nèi)容。流量紅利，是平臺(tái)帶給你的；內(nèi)容紅利，是時(shí)間帶給你的；而品牌的紅利，則是觀眾一次次的認(rèn)可累積起來的。我想，只有不斷地守正，把一件事情不斷地創(chuàng)新打磨，才能更好地講好中國(guó)故事。

　　（“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)記者 付梁玉 福建學(xué)習(xí)平臺(tái)記者 闕文龍 鄭雅梅）