3.條件分析法
此法論述得到某種結果需要滿足何種條件,以此支持論點成立。一般用條件關系句式表達。例如:
堅強更是“90后”的我們追求的品格。我們是溫室里的幼苗,沒有經過風雨日光,但是堅強之鈣可以立竿見影地醫治我們的軟骨病。“寶劍鋒從磨礪出,美花香自苦寒來”,“艱難困苦,玉汝于成”,這些人生的格言并不是古人的專利,我們要懂得“勞其筋骨,餓其體膚”所蘊含的真諦。要知道,只有舞動堅強之筆,才能書寫大寫的人生;只有揚起堅強的風帆,才能開動人生的航船;只有借助堅強的階梯,才能登上未來的峰巔”!(08四川考生《堅強》)
在這段論述中,作者用了三個必要條件關系的句子進行論述,闡明了堅強的品格在一個人成長過程中的重要性和必要性。
4.對比分析法(轉折分析法)
列舉兩個不同的事例或正反兩方面的事例材料作對照分析,通過對所敘事例進行比較,找出相同,發現不同,使讀者深刻理解所舉事例的內涵,強化所論述的觀點。
正反對比分析法的標志性詞語為:相反,而,但
思路:找出兩個事例相同點+正面事例分析→再反面事例分析+正面強調
例如:
黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰后的善后問題,還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思,不停的紀念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!
可見理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。
但紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動,自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”(2005年廣東《讓紀念閃耀理性光芒》)
同是二戰罪魁,德國和日本對待歷史卻采取了不同的態度,一個堅守理性深刻反省;一個不思悔過,妄圖翻案,孰是孰非,一目了然。作者采用對比分析說理,鮮明有力的證明了自己的觀點。
5.歸納分析法
列舉多個典型論據之后,歸納總結出它們的共同點。在敘述事例之后,用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等,扣在要證明的論點上。
例如:
史鐵生摔了一跤,沒有了雙腿,這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心,而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。
貝多芬雙目失明且耳聾,但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品,在人生的不幸中,他頑強地扼住了“命運的咽喉”。
這些都是曾經摔過跤的人,但他們卻都堅強地站了起來,與命運、與不幸抗爭,最終取得了巨大的成功。
所以對我們每個人來說,摔跤并不可怕,可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。
(2007年河南考生《不經歷風雨怎能見彩虹》)