【肉身佛事件始末】

　　章公祖師像一直供奉在福建大田縣陽春村林氏宗祠普照堂，直到1995年被盜。今年3月村民發(fā)現(xiàn)，匈牙利自然科學(xué)博物館展出的肉身佛極似被盜的祖師像。

　　福建文物部門組織專家走訪村民、查閱資料，獲得了許多有價值的信息，特別是當(dāng)?shù)剡z存的照片、族譜、衣冠、坐轎等遺物與記載，為認(rèn)定肉身佛是被盜章公祖師像提供了佐證。

　　自此，肉身佛歸國成為陽春村人的期盼。通過民間交涉和外交途徑，荷蘭藏家曾同意歸還，隨后態(tài)度出現(xiàn)反復(fù)。于是，村民決定采用司法途徑追索肉身佛。

　　章公六全祖師像跨國司法追索相關(guān)取證工作基本完成，福建省大田縣陽春村村民代表委托的律師團(tuán)表示，計劃近期到荷蘭開展工作。在跨國起訴即將開啟之際，荷蘭藏家近日通過電話和郵件向新華社記者介紹了他提出的三個歸還條件:“第一，我要求將佛像歸還給一座佛教大寺，而不是村里的小廟。第二，我想做些與佛像無關(guān)的研究，希望中國方面配合。中方表示同意，但是一直沒有兌現(xiàn)。第三，我要求得到一筆合理補償，他們不同意。我又把佛像放入一組藏品，如果有人將整組藏品買下給中國，佛像的單價就無從知曉。他們也不打算這么做。”

　　藏家:希望將佛像歸還給廈門市南普陀寺

　　南普陀寺:無意供奉章公祖師

　　記者獲悉，藏家希望將佛像歸還給廈門南普陀寺。中方數(shù)月前已告知藏家，南普陀寺已開具證明，稱其自開山以來從未供奉過肉身像，現(xiàn)今也無意供奉章公祖師。

　　關(guān)于藏家到中國開展石刻研究的要求，中方答復(fù):“將在雙方達(dá)成章公祖師像返還實際意向的前提下妥善安排。”

　　荷蘭二戰(zhàn)劫掠藝術(shù)品歸還委員會副主席、阿姆斯特丹大學(xué)藝術(shù)與法律教授范德弗利女士告訴記者，如果藝術(shù)品非常珍貴、狀態(tài)脆弱，的確曾有歸還方要求原屬國選擇滿足保護(hù)和展示條件的博物館，原屬國也有義務(wù)創(chuàng)造充分條件，但章公祖師像不是單純的藝術(shù)品。“對于作為文化和宗教物品的佛像而言，接收寺廟是大是小，是新是舊，全都無關(guān)緊要，因為唯一能夠評判佛像是否得到妥善對待和應(yīng)有保護(hù)的人是佛像的信仰者和使用者。”

　　范德弗利認(rèn)為，中國村民首先要證明這尊佛像屬于他們的村子，然后證明，時至今日，佛像所代表的文化和信仰依然是活生生的，佛像依然是村里文化生活和宗教信仰至關(guān)重要的部分。

　　藏家:希望有人將包括佛像的整組藏品買下

　　中方:被盜文物應(yīng)無條件返還

　　關(guān)于“合理補償”，藏家說當(dāng)年是花4萬荷蘭盾將佛像買到手的（1歐元約合2.2荷蘭盾，荷蘭盾已不再使用）。曾有人出1000萬歐元購買，他也沒出手。“且不論當(dāng)年購買價格及后續(xù)投入，這尊佛像本身就是一件極其罕見、堪稱無價的歷史珍品。為此，我當(dāng)然期待得到實實在在的補償。”

　　藏家說，兩年前，一些歐洲收藏家已將手中的中國文物藝術(shù)品匯成一組，委托中間人處理，他最近把章公祖師像也放在其中。他說:“我9月份跟中國政府的人說，如果佛像作為整組藏品不可分割的一部分被一起買下，那佛像的實際售價肯定低于很多人提議向我購買時開出的2000萬至3000萬美元。”

　　范德弗利說:“他想怎么組合都可以，但是以為中國人會買下整組收藏，還以此作為條件，那就荒唐可笑了。”

　　知情人士證實，中方的一貫立場是，對荷蘭藏家愿意將章公祖師像歸還給中國表示贊賞。希望藏家能以真正的良好意愿和合理條件，盡快與中方達(dá)成歸還協(xié)議，讓章公祖師像回到其應(yīng)該屬于的地方和人民。

　　中方強調(diào)，章公祖師像屬于被盜文物，證據(jù)確鑿，無論經(jīng)過怎樣的轉(zhuǎn)手交易，都不能改變被盜竊、走私的事實。根據(jù)相關(guān)國際公約及慣例，被盜文物應(yīng)無條件返還，而不能以購買方式解決。中方從未授權(quán)任何人跟荷蘭藏家洽商文物買賣事項，反對將章公祖師像返還與其他不相干的事情混為一談。

　　藏家為何說

　　佛像不屬陽春村

　　荷蘭藏家近日接受新華社記者采訪時堅稱，他有充分證據(jù)，“可以科學(xué)地證明自己持有的肉身像絕對不是來自陽春村。”

　　然而，中國文物部門早已表示，章公祖師像屬于福建省大田縣陽春村被盜文物，有關(guān)證據(jù)相互印證、環(huán)環(huán)相扣、清晰確鑿。

　　荷蘭藏家有何證據(jù)？

　　荷蘭藏家委托人今年3月23日在聲明中說，上個持有人于1994年冬至1995年初在香港獲得佛像，1995年中將佛像運到阿姆斯特丹，他本人于1996年中將其收藏。照此說法，佛像在香港現(xiàn)身的時間、抵達(dá)荷蘭的時間均早于福建省三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村村民發(fā)現(xiàn)佛像被盜的時間——1995年12月15日。藏家據(jù)此認(rèn)為，他手中的佛像并非來自陽春村。

　　聲明未附有任何相關(guān)證明文件。記者要求藏家委托人出示證明文件，未獲答復(fù)。

　　藏家證據(jù)有多“科學(xué)”？

　　記者從中方知情人士處獲悉，針對藏家所持“陽春村沒有真正的佛教信仰，因此不可能是佛像所有者”的觀點，中方數(shù)月前就已向藏家說明，閩南地區(qū)的祖師信仰并非一般意義上的佛教信仰，它融合了佛教、道教、民間巫術(shù)、民間風(fēng)俗，有著自己獨特的習(xí)俗，包括戴冠穿衣和“游神”儀式等。

　　鑒于藏家因陽春村普照堂看似新建而質(zhì)疑其真實性，中方已告知藏家，普照堂歷經(jīng)多次重修，恰恰反映了村民對章公祖師像的景仰和珍視。福建省文物專家詳盡認(rèn)真查訪后確認(rèn)，除陽春村外，再無一處同時存有“章公六全祖師”“普照堂”信息的地點。因此，章公祖師像原屬地非陽春村莫屬。