泉州宗教與民間信仰成精神紐帶 海外華僑組團尋根謁祖
海外華僑華人的社會網絡構成有著多種客觀因素和條件，按照廈門大學教授、中國東南亞研究會會長莊國土的看法，主要與地緣（地區鄉誼）、血緣（宗族傳承）、神緣（神靈信仰）、語緣（各地方言）等因素有關，并且與華僑華人所居國家或地區的經濟、政治、文化和社會運作機制有著密不可分的復雜關系。據華僑大學哲學與社會發展學院宗教文化研究所所長黃海德教授介紹，泉州宗教與民間信仰在東南亞扎根很深，且和當地的宗親團體、社會網絡密切結合，成為聯結東南亞華人與祖籍地的重要精神紐帶，這也決定了泉州，這個中國首個東亞文化之都，對東南亞華人社會有著巨大的影響作用。
“海納百川”是泉州一貫秉持的城市理念，古代時期尤以宋元兩代最為顯著，各種文化相互影響與滲透，相互吸取與融合，而非相互詆毀與攻訐，地域文化景象一派祥和，造就了如今泉州文化多元、豐富的傲世特征。泉州人海納百川的胸襟，也促使了泉州的宗教彼此之間和睦共存，維系了制度化宗教間的一種“生態平衡”。
外來宗教既然能傳入泉州，泉州的宗教和民間信仰也能傳播出去。伴隨著華僑華人足跡在世界的延伸，泉州的宗教和民間信仰不斷向海外傳播，增強了自己在海外（特別是在東南亞）的影響力。
泉州的宗教信仰十分繁雜，但仔細觀察，可以發現采取了實用的方式。佛教、道教滲透到民間宗教中去，其禮儀為民間宗教大量吸取；而另一方面，關帝、城隍、瘟神等民間神祇則逐漸成為道教的神祇。
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