閩南文化與“泉州學”關系略說

2013-07-05 09:02 http://www.fafqdl.cn/ 海峽都市報電子版

　　（三）

　　從以上分析可以明顯地看出，“泉州學”與“閩南文化”的研究內涵和研究對象是不相同的，“泉州學”與“閩南文化”是兩個不同的概念，是相互不能統屬的。

　　其實，在上世紀90年代初，泉州學界對二者之間的關系就是清楚明確的。讓我們來看一下當時地方文史學者傅金星先生的論述：

　　“泉州學”是一門科學。隨著現代科學的發展和進步，人類對其發展歷史引起廣泛的注意，區域性文化的研究越來越多。區域性文化是該區域社會物質生產發展的歷史連續性的基礎上反映出來的現象，是社會政治和經濟的反映，是一種社會歷史現象。而“泉州學”是在現象的基礎上，升華為自然、社會和思維的知識體系，是實踐經驗的結晶，成為獨特的一門科學。它比什么吳越關系、齊魯文化等等，高出一籌，要在現象的基礎上，探求其本質、規律的真理。（傅金星：《要用科學的態度研究“泉州學”》，《泉山采璞》，華星出版社，1992年）

　　在同一篇文章中，傅金星先生還指出：“泉州學”研究“盡管它涉及自然科學和社會科學的諸多方面，但并不是包括所有方面。它的任務是要揭示泉州、以及與泉州有關的事物的發展變化的規律”。

　　作為一門“學科”，“泉州學”比區域文化（也包括“閩南文化”）要“高出一籌”，“泉州學”研究必然要更加重視“發展規律”的探求。

　　我們說，“泉州學”與“閩南文化”分屬兩組不同的概念，是不能相互統屬的，但并不是說二者之間就絲毫沒有什么關系，這里可以借用一個詞“泉南文化”（或“泉州文化”）來說明它們二者之間的關系。

　　“泉南文化”是指歷代以來泉州在社會發展的歷史長河中，融合了閩越文化、中原文化和海外文化的精髓，形成的泉州人獨特的品格和氣質，創造出的精神財富和物質文化的總和。它是承載著泉州人思想性格、具有博大精深的思想資源、保存豐富的文化遺產為特征的，獨具特色的地域文化。承載著這些精神財富和物質文明形態的，人們稱之為“泉南文化”。

　　“泉南文化”是“閩南文化”的一個主要的組成部分，是形成“閩南文化”的一個最重要的根源，是現在由泉州、廈門、漳州三地所組成的“閩南文化”的一個主要的“亞文化”（子文化）。根據傅金星先生對“泉州學”的定義——“泉州學”是一門新的學科，它是一門用新的科學觀點和方法去研究泉州社會歷史發展的文化現象，以及她對中國和世界歷史文化的促進和影響，揭示其發展規律和真理，為當前泉州的發展、中國的發展和世界的和平進步服務的科學。

　　也就是說，“泉州學”研究相對于區域文化研究，更加注重“在現象的基礎上，探求其本質，規律和真理”，但是要“揭示其發展規律和真理，”卻有賴于對文化現象的研究。因此，對作為“閩南文化”之“亞文化”——“泉南文化”的深入分析與研究，以及對“閩南文化”的深入分析與研究，就成為我們進行“泉州學”研究的基礎性工作了。（作者：洪泓吳遠鵬）