“天烏烏要落雨，阿公仔舉鋤頭要掘芋……”一曲曲耳熟能詳的閩南民謠，不僅是許多泉州人故土記憶的一部分，也是閩南歷史文化、時代生活和風土人情的一面鏡子。近日，記者見到華僑大學退休教師陳增瑞輯錄的《晉江民謠百首》。這本書收錄了近百首閩南民謠，再現了昔日晉江安海地區社情民風。

表達心愿

唱著民謠祈福

　　陳增瑞是晉江安海人，他對晉江的民俗頗有研究。“安海民謠既有優美動人的音韻，又深入淺出通俗易懂，是閩南文化的耀眼明珠。”為了挖掘這份文化遺產，陳增瑞全面收集、精心挑選安海民謠，在語音上遵循民謠的特點，以白話為主，輔以書面語。書中絕大多數民謠是在安海民間流傳的，主要反映安海地區的歷史文化、時代生活、風土人情等。

　　《唆啰嗹》作為該書收錄的一首民謠，表達了當地人民對幸福生活的憧憬。每年端午節，晉江安海古鎮都會舉行熱熱鬧鬧的“采蓮”活動。“采蓮”并非真正采蓮，而是一種踩街活動。人們敲著大鑼大鼓，裝扮成鋪兵、家婆等角色，抬著龍王頭，挨家挨戶驅災避邪。隊伍行進間不斷反復詠唱《采蓮曲》，由于該曲每句歌詞都以眾人合唱的“嗦啰嗹啊伊嘟啊啊咧，咧啊去咧”結束，因此又名《唆啰嗹》。

　　“五月算來人爬船啊，龍王生啊，唆啰嗹啊，唆啰啊伊都啊啊咧，咧啊去咧……”伴著《唆啰嗹》的民謠，“采蓮”隊伍挨家挨戶祈求平安，安海古鎮沉浸在一片歡樂之中。

再現場景記錄民俗活動

　　“跳火囤，火拉輪。公擔金，婆擔銀。”民謠《跳火囤》，反映了晉江民間除夕夜跨火堆的習俗。除夕夜，晉江民間盛行跳“火囤”。相傳，古時有一種怪獸叫“年”，頭長獨角，面目猙獰，每到年底就要出來吃人。為了防御，一到天亮人們便聚在一起，點燃篝火，火堆上投放竹子或帶刺的草木，噼噼啪啪的爆裂聲，使“年”不敢靠近。

　　跳火囤一般在日落傍晚時分進行，先由家中老者點燃廳堂大紅燭，上香后即把“采塵枝”（過年打掃庭院用的草扎衛生工具）拿到大門口，添上一捆干地瓜藤，頂上放些“火囤刺”（帶刺的草），火囤疊好后即點燃，男丁按輩分逐個跨越火囤，先從外跳入厝內，再從內往外跳，而后東跳西跳，邊跳口中邊念著歌謠，跳完燃放鞭炮。待火囤火焰臨熄滅時，老一輩的女人一手拿“瓦筒”，一手拿火棍，把火灰裝進“瓦筒”拿進厝內，邊走邊念吉祥語。這種跳火囤的年節民俗活動，表達了人們辭舊迎新、追求富足生活的美好愿望，至今在晉江一些農村地方還存在。

傳承文化折射風土人情

　　月夜的戶外是孩童與成人歡聚娛樂的最佳場所，明亮的月光喚起了人們無數的靈感和無限的遐想。《月娘月光光》是孩子們最熟悉、最喜愛的歌謠，“月娘月光光，阿公掘菜園……”伴隨著閩南孩子度過許多個快樂的夜晚。

　　華僑大學陳允敦教授認為，閩南民謠有其獨特的文化價值和歷史意義。它是閩南文化尋根的一塊活化石，其發生發展和宗教文化也有著親緣關系。同時，閩南民謠無論是詞匯、方音、方韻，還是基本曲調，對于南戲的形成和發展，都有著特殊的貢獻。

　　閩南流傳下來的民謠將山水、樹木、房屋、動物、氣候等融為一體，或描述幼兒游戲，或刻畫年節喜慶活動，或表現田園風光、生活習俗，充分體現了人與大自然的互動、融洽、和諧，對于孩子的成長有著不可替代的作用。通過閩南民謠的傳唱，潛移默化地激發了孩子的想象力，從中感受到祖先代代相傳的生活背景、歷史軌跡與文化內涵。

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部分閩南民謠

　　《跳火囤》：跳火囤，火拉輪。公擔金，婆擔銀。擔入厝，箜箜富；擔入廳，好名聲；好做人；擔阿無埭下，放入灶廚腳下。

　　《月娘月光光》：月娘月光光，阿公掘菜園，菜園掘松松，阿公欲種蔥。蔥無芽，欲種茶，茶無花，要種瓜，瓜無子，掠著一只大貓鼠，阿公氣甲欲要死，阿媽叫伊返去種木耳。

　　《天烏烏》：天烏烏要落雨，阿公仔舉鋤頭要掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鼓,依喲嗄都真正趣味。阿公仔要煮咸，阿媽要煮淡，倆人相打弄破鼎，依喲嗄都啷當叱當槍，哇哈哈。阿公仔要煮咸，阿媽要煮淡，阿公仔要煮咸，阿媽要煮淡，倆人相打弄破鼎，依喲嗄都啷當叱當槍，哇哈哈。

　　《羞羞羞》：羞羞羞！未見誚，人插花，伊插草，人抱嬰，伊抱狗，人未嫁，伊先隨人走，人坐轎，伊坐糞斗，人困紅眠床,伊困屎學仔口。

　　《數字歌》：一的炒你蔥，二的炒你菜，三的鏘鏘滾，四的炒米粉，五的五將軍，六的人子孫，七的七娘媽，八的人的仔（兒），九的狗奴才，十的抓去宰。