雙標
這些年來,街頭政治似乎已經(jīng)成了臺灣的常態(tài)。“反服貿(mào)”占領“立法院”要上街,沖擊“教育部”的反課綱要上街。當時的蔡英文怎么說?“如果追求民主有罪,我們都有罪”,“如果國民黨不加入改變的行列,下一次學運和社會運動勢必更激烈”。
此次蔡女士的表態(tài)也很有意思。3日,就在軍公教上街那天,她正在臺灣中部的一個酒莊品酒。隨行記者提到當天的游行,蔡英文并未直接回答,只說“我們走我們的 ”。4號,在出席一個青年政策論壇時,蔡女士則溫言軟語地告訴年輕人,“沒有必要就不要常常走街頭 ”,“要坐下來好好理性來談,這是民主進步社會最重要的價值 。”
臺灣的街頭,從此恐怕再難平靜。
這話也讓很多島內人士覺得黑色幽默:自己上街就可以,別人上街就不行?要知道,民進黨本就從街頭起家;蔡英文在圍攻陳云林的戰(zhàn)車上獲得“暴力小英”的頭銜,在民進黨內揚名立萬;上臺后,她做的第一件大事就是撤銷對“戰(zhàn)友”“太陽花”的控告,因為擅闖公衙、毀壞公物是一場“政治活動”,無關刑事!
事實上,這種頻頻上街的“斗爭文化”,早就引發(fā)了臺灣社會的焦慮。大概她也她也意識到街頭不只是自己的堡壘,年輕人也不是“天然獨”和永久的戰(zhàn)友,因此才勸說年輕人別“走街頭”,對最先發(fā)起的幾起抗議,全部照單全收,以求換得太平。
但是,“會哭的孩子有奶吃”是有連鎖效應的。更何況,正如9月12號要走上街頭的失業(yè)導游所說,“非忍無可忍,誰要上街頭?”選舉時,蔡女士開出的支票太多,現(xiàn)在沒有兌現(xiàn)的跡象,選民自然就會跳腳。比如兩岸關系,蔡英文承諾“維持現(xiàn)狀”,現(xiàn)在連臺北故宮都要靠允許拍照攬客了,大家當然要質問——說好的現(xiàn)狀呢?怎么維持的?