消失的老虎

　　老虎數(shù)量神秘減少，成為壓倒虎廟的最后一根稻草。

　　2009年，英國(guó)人沃頓在亞洲各國(guó)旅行時(shí)，在虎廟工作了一段時(shí)間。他發(fā)現(xiàn)，一只名叫“伊薩拉”的雌性老虎突然有一天消失了。6個(gè)月后，伊薩拉又回來(lái)了，不過(guò)變成了一頭雄虎。

　　沃頓的部分工作是每隔幾小時(shí)為虎仔喂食。有一天晚上，他看到一頭老虎生下一窩幼崽。第二天早上，那些幼崽都已消失不見(jiàn)。沃頓詢(xún)問(wèn)那些虎崽都去哪了，一個(gè)泰國(guó)員工告訴他，“沒(méi)有啊，哪有什么虎崽。”沃頓堅(jiān)持說(shuō)自己看見(jiàn)虎崽了，那人就悄悄地告訴他，“那些虎崽都被運(yùn)到了老撾的一個(gè)老虎農(nóng)場(chǎng)。”

　　對(duì)于這一段描述，美國(guó)記者的結(jié)論是：僧人們的做法就是“弄走一些老虎，然后找來(lái)它們的替代品，或者更改其他老虎的名字來(lái)掩蓋”，并通過(guò)這種方式，表面看起來(lái)沒(méi)有任何老虎“消失”。

　　對(duì)此，老虎廟的住持拒絕接受采訪，從頭到尾只是一句話：“我們的老虎還在這里，都在老虎廟里。”

　　老虎都去哪兒了呢？報(bào)道此事的外國(guó)記者稱(chēng)很可能被走私掉了。

　　在泰國(guó)，按照法律規(guī)定，要給瀕危老虎體內(nèi)植入微芯片，以確定老虎的數(shù)量和行蹤。而在去年，一名虎廟獸醫(yī)辭職后，將3枚芯片上交給泰國(guó)警方。這一新聞在當(dāng)時(shí)引發(fā)軒然大波，虎廟近幾年“倒賣(mài)走私”廟中老虎的傳聞被翻出箱底。

　　同年4月，泰國(guó)政府清點(diǎn)老虎廟，確認(rèn)至少有3頭老虎不知所終，同時(shí)發(fā)現(xiàn)13頭沒(méi)有被注入芯片的老虎，還在冷柜中找到一頭老虎的尸體。

　　而根據(jù)澳大利亞動(dòng)保組織Cee4life的調(diào)查，從1999年到2015年期間，老虎廟共進(jìn)出281頭老虎，和當(dāng)前的147頭老虎之間相差134頭，因?yàn)槿︷B(yǎng)的老虎通常能活16到22年，這么多老虎不翼而飛，很難只用死亡解釋。

　　為什么要走私老虎呢？在東亞一些國(guó)家，虎骨、虎皮，甚至老虎的胡須，都是黑市上炙手可熱的名貴商品，有人相信它們具有藥用價(jià)值，甚至有人用老虎的血肉、皮毛和骨頭熬制“虎膠”。于是，捕獵和飼養(yǎng)老虎，成為一項(xiàng)暗中進(jìn)行的生意。在擁有147頭老虎的虎廟，多了一兩頭，少了一兩頭，常人難以察覺(jué)。因此，虎廟實(shí)際上演變成為一個(gè)東南亞地區(qū)老虎走私的絕佳“中轉(zhuǎn)站”。

　　殘酷的真相

　　越來(lái)越多的真相被披露后，泰國(guó)政府終于開(kāi)始對(duì)虎廟施壓。

　　今年1月20日，虎廟在壓力下同意放棄對(duì)老虎的監(jiān)護(hù)權(quán)，但隨后反悔，并起訴泰國(guó)國(guó)家公園與野生動(dòng)植物保護(hù)部門(mén)，要求政府為該寺老虎支付每年1.47億泰銖（約合2600萬(wàn)人民幣），外加7.5%年息的飼養(yǎng)費(fèi)用。

　　在外界的質(zhì)疑和壓力下，泰國(guó)國(guó)家公園及動(dòng)植物保護(hù)廳和警方不顧寺廟僧人的阻撓，于5月30日動(dòng)員近千人，強(qiáng)行進(jìn)入“虎廟”轉(zhuǎn)移走了10只老虎。

　　6月1日，泰國(guó)警方在廟里的冰箱之中發(fā)現(xiàn)40具老虎幼崽的尸體，以及部分冷凍封存的老虎身體器官。6月2日，3名試圖開(kāi)車(chē)偷運(yùn)物品離開(kāi)寺廟的僧人被當(dāng)場(chǎng)截獲。搜查發(fā)現(xiàn)，他們車(chē)上載有兩張完整的虎皮、10個(gè)虎牙雕件和大量由老虎皮制成的護(hù)身符。同日，泰國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)又在虎廟中發(fā)現(xiàn)了30具老虎幼崽的尸體、2張虎皮，以及大批用老虎尸體制作的護(hù)身符。

　　6月3日，泰國(guó)動(dòng)植物保護(hù)廳在虎廟住持威素提薩拉森的住處，同樣發(fā)現(xiàn)了不少虎牙制成的護(hù)身符。

　　6月4日，經(jīng)過(guò)數(shù)天的分批解救和轉(zhuǎn)移，虎廟中137只成年老虎和馬來(lái)熊、犀鳥(niǎo)等其他野生動(dòng)物，已全部轉(zhuǎn)移。工作人員表示，一只老虎需要四五個(gè)工作人員一起用布袋拖曳、引導(dǎo)進(jìn)籠、裝載上車(chē)。之后，有工作人員為老虎測(cè)體溫和體內(nèi)含氧量，有人為老虎注射葡萄糖營(yíng)養(yǎng)液，有人為籠子覆蓋上黑色帆布等。

　　泰國(guó)國(guó)家公園及動(dòng)植物保護(hù)廳獸醫(yī)曼尼隆告訴新華社記者，年老的老虎轉(zhuǎn)移起來(lái)最費(fèi)力耗時(shí)。轉(zhuǎn)移過(guò)程中不僅要隨時(shí)關(guān)注它們的身體指標(biāo)，還要留意泰國(guó)炎熱的天氣對(duì)老虎情緒造成的影響，因此只能在清晨和下午氣溫相對(duì)適宜的時(shí)間段內(nèi)將老虎裝車(chē)。

　　泰國(guó)國(guó)家公園及動(dòng)植物保護(hù)廳3日下午在虎廟召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)。工作人員向媒體展示了從廟里搜查出來(lái)的30多個(gè)瓶瓶罐罐，里面裝的大多是虎骨、虎鞭和虎皮等，還有一些熊和豹子的器官及鹿茸。有的罐上貼有標(biāo)簽，標(biāo)注著內(nèi)裝物為出生數(shù)天的整只老虎幼崽。工作人員現(xiàn)場(chǎng)打開(kāi)了一個(gè)罐子，酸澀的福爾馬林液體氣味撲鼻而來(lái)，老虎幼崽蜷縮其中，令人觸目驚心。

　　泰國(guó)國(guó)家公園及動(dòng)植物保護(hù)廳副廳長(zhǎng)阿迪頌·諾春隆說(shuō)，該廳與瑪希隆大學(xué)的動(dòng)物法醫(yī)團(tuán)隊(duì)合作，將對(duì)這些瓶罐里的制品進(jìn)行DNA測(cè)試，調(diào)查動(dòng)物死因及其與虎廟所飼養(yǎng)老虎之間的血緣聯(lián)系，測(cè)試需至少兩個(gè)月后方能得出結(jié)論。

　　一名參與行動(dòng)的官員說(shuō)，已死幼虎對(duì)虎廟有一定價(jià)值，虎骨及老虎身體的某些部位會(huì)被拿來(lái)制作成藥品，在黑市上出售。

　　據(jù)泰媒報(bào)道，泰國(guó)警方3日已對(duì)涉嫌走私野生動(dòng)物的22人提起訴訟，其中包括3名試圖偷運(yùn)老虎皮而被截獲的僧人，以及虎廟管理基金會(huì)的17名成員。

　　泰國(guó)國(guó)家警察總長(zhǎng)差提·猜津達(dá)表示，將徹查虎廟與國(guó)際野生動(dòng)物走私團(tuán)伙之間的關(guān)系，同時(shí)將清查全泰國(guó)其他相關(guān)場(chǎng)所，打擊和防止其他可能存在的非法擁有或走私野生動(dòng)物的行徑，一旦發(fā)現(xiàn)將嚴(yán)懲不貸。

　　賽育警察局局長(zhǎng)班迪稱(chēng)，警方正在調(diào)查虎廟住持威素提薩拉森的涉案情況。有虎廟僧人稱(chēng)，住持幾天前已離開(kāi)寺廟，沒(méi)有再與寺廟聯(lián)系，但班迪認(rèn)為，該住持尚未逃離泰國(guó)。

　　虎廟雖然正在接受調(diào)查，但目前并未被查封。仍有不了解情況的游客前來(lái)參觀，但在寺廟門(mén)口，被工作人員勸走。

　　□新聞分析

　　“虎廟”案為何

　　令泰國(guó)社會(huì)“受傷”

　　從20多年前靠“慈悲心”聲名鵲起，到如今因“貪欲念”聲名狼藉，虎廟傳奇已步入尾聲。故事最終以驚天逆轉(zhuǎn)的劇情落幕，毫不夸張地說(shuō)，對(duì)泰國(guó)社會(huì)的震撼史無(wú)前例，不啻一場(chǎng)觀念與信仰層面的“政變”。

　　虐虎、弒虎、走私、勾結(jié)、斂財(cái)、征地、濫權(quán)、妄享、詐騙、愚眾……在清查虎廟過(guò)程中不斷被挖掘出來(lái)的惡行，在外界看來(lái)，充其量是新聞素材和炒作由頭，但在泰國(guó)社會(huì)，這個(gè)悲劇卻前所未有地同時(shí)拉斷人們的兩根心弦。

　　心弦之一是對(duì)自然觀的社會(huì)認(rèn)同。受信仰影響，泰國(guó)人向來(lái)把人與自然、人與其他生命的和諧相處視作驕傲。正因如此，各種救助動(dòng)物的故事不時(shí)出現(xiàn)于泰國(guó)的新聞?lì)^條。十多年前，泰國(guó)國(guó)王普密蓬親寫(xiě)一本書(shū)，講述自己領(lǐng)養(yǎng)流浪狗的故事，在整個(gè)社會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴。因佛教徒眾多，絕大多數(shù)泰國(guó)人還自行守戒，不食“三凈肉”之外的葷腥。對(duì)于老虎，泰國(guó)人更是頗有感情。泰國(guó)歷史上抗擊緬甸入侵的吞武里王朝開(kāi)國(guó)國(guó)王鄭信王的部隊(duì)，就被后世稱(chēng)作“鄭信虎軍”。此后，“虎”成了王牌部隊(duì)的象征。直至今日，泰國(guó)少年童子軍還被稱(chēng)作是“幼虎軍”。在民間，虎更是桀驁風(fēng)骨的化身，有“貧賤不移虎威”的俗語(yǔ)。

　　心弦之二是對(duì)信仰的心理寄托。泰國(guó)被稱(chēng)作“黃袍佛國(guó)”，暹羅族也是東南亞地區(qū)自古以來(lái)信仰佛教未有間斷的民族之一。泰國(guó)人對(duì)佛教的尊崇，不止于叩首膜拜這類(lèi)信仰儀式，佛教深入日常生活幾乎每一個(gè)角落。每一個(gè)社區(qū)都有寺廟，寺廟里的住持方丈往往是人們傾訴的對(duì)象，是平日里解人愁苦、助人解脫、化解矛盾、解開(kāi)心結(jié)的心理導(dǎo)師。寺廟是泰國(guó)人生老病死都離不開(kāi)的生活場(chǎng)所，出生、成年、結(jié)婚、災(zāi)病、死亡，人生中幾乎所有的大事，都離不開(kāi)寺廟與僧侶。許多人甚至把寺廟作為自己最后的歸宿——在廟中火化與安放骨灰。

　　而虎廟一案，同時(shí)觸碰了這兩條高壓線：那些在僧侶腳下俯首聽(tīng)經(jīng)的猛獸原是被注射藥劑的受害者；那些救治傷虎、馴化野性、天人合一的畫(huà)面原是掩人耳目、欺世愚人的作秀；那些被人追捧、受人膜拜、得人捐助的“高人”原是殺戮動(dòng)物、斂財(cái)作惡的罪人。

　　泰國(guó)歷史上，僧侶犯錯(cuò)并不罕見(jiàn)，但多為個(gè)體行為。如虎廟這般系統(tǒng)性?xún)?nèi)外勾結(jié)作案、長(zhǎng)期高調(diào)愚弄眾人的案例聞所未聞。通常而言，出家人犯下刑事案件須由地方寺廟委員會(huì)層層上報(bào)、由宗教局出面調(diào)查，爾后決定是否提請(qǐng)法院或警方協(xié)助，而警方一般礙于宗教考量不會(huì)主動(dòng)出擊調(diào)查。而這次虎廟案事態(tài)嚴(yán)重，證據(jù)確鑿，難怪國(guó)家級(jí)警方直接介入，強(qiáng)勢(shì)出手，以非常罕見(jiàn)的聲勢(shì)破除地方保護(hù)與宗教阻力。

　　泰國(guó)歷史學(xué)者葛攀告訴新華社記者，虎廟案的那些細(xì)節(jié)，推敲起來(lái)，是對(duì)泰國(guó)人信奉的小乘佛教具足戒全部227條戒律的嚴(yán)重違反，為泰國(guó)社會(huì)所不容，對(duì)于這些嚴(yán)重犯戒者，一般會(huì)先強(qiáng)制還俗、后追究刑責(zé)；但對(duì)整個(gè)泰國(guó)社會(huì)而言，即便對(duì)個(gè)體追究責(zé)任，往往也無(wú)法彌合那些惡行給人們?cè)斐傻男睦韯?chuàng)傷。（編輯 蔡偉藝 視覺(jué) 葉炎平 龔長(zhǎng)旺 綜合自界面 中新 新華 工人日?qǐng)?bào)等
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