據(jù)羊城晚報(bào)報(bào)道，婚姻的“圍墻”之外，我國(guó)超過(guò)2億的單身人群及其背后的家庭組成了龐大的相親市場(chǎng)。家長(zhǎng)在各類(lèi)相親市場(chǎng)中奔忙，在互聯(lián)網(wǎng)+的語(yǔ)境下，還要學(xué)習(xí)通過(guò)APP、QQ群、微信群去為子女物色機(jī)會(huì)，無(wú)不折射著中國(guó)式的“尋婚”焦慮。

　　隨著大城市的人口集聚和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，年青一代擁有了比前幾代人更豐富的學(xué)業(yè)、工作和戀愛(ài)的場(chǎng)景與條件。然而，年輕人視野的開(kāi)闊和自身?xiàng)l件的提升，反而對(duì)于尋找和確定配偶有了某種“逆向思維”。如果說(shuō)在匱乏年代，看得上眼可能就會(huì)正向期待，不存在過(guò)多的選項(xiàng)。而逆向思維，往往會(huì)認(rèn)為“雖然不錯(cuò)，但還有更好”等著自己；又或者個(gè)性驅(qū)使，習(xí)慣性找出對(duì)方的不合適，以抗拒組成家庭。

　　父母相比兒女來(lái)說(shuō)，卻是以組成家庭為第一追求。因此他們才會(huì)把兒女的條件用求職履歷一般的方式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)，希望能實(shí)現(xiàn)身份、學(xué)歷、工作地域和經(jīng)濟(jì)條件的匹配。顯然這種理性主義的方式，是期待能高效地過(guò)濾、精準(zhǔn)地挑選，為兒女做好前置門(mén)檻。然而，以婚姻為目的的門(mén)檻設(shè)置，很可能又和愛(ài)情規(guī)則顛倒了次序。畢竟愛(ài)情是感性且內(nèi)在的，而非履歷篩選的結(jié)果。如果沒(méi)有愛(ài)情開(kāi)路，婚姻只能算湊合。

　　無(wú)論是線下活動(dòng)，還是網(wǎng)上尋覓，愛(ài)情的匹配是家長(zhǎng)很難幫忙完成的。與此同時(shí)，如果大齡男女的工作環(huán)境單一，缺乏人際交流，交友范圍過(guò)窄，習(xí)慣宅在家里，那么依賴(lài)線上尋找愛(ài)情可能更加不切實(shí)際甚至危機(jī)四伏。物質(zhì)生活的豐富多彩，長(zhǎng)期下來(lái)還會(huì)給人以目不暇接、無(wú)法停留的浮躁感。此類(lèi)心性一旦固化，年輕人很可能就會(huì)對(duì)多選題無(wú)動(dòng)于衷，以至于最后讓年歲把自己逼到了單選題上來(lái)。

　　要解決青年男女的匹配問(wèn)題，“互聯(lián)網(wǎng)+”只能是增加可能性而不是帶來(lái)必然性。因?yàn)閻?ài)情匹配，并非如血型比對(duì)那么科學(xué)客觀、直接明了。很多APP和網(wǎng)站只管推動(dòng)匹配的第一步，就能兌現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。至于求偶者的來(lái)龍去脈、前因背景、性格特征之類(lèi)的因素，即使依賴(lài)大數(shù)據(jù)也未必能還原——何況很多所謂數(shù)據(jù)都是為了形式匹配而造假和歪曲出來(lái)的。作為家長(zhǎng)，如果僅僅依賴(lài)數(shù)碼化的資料來(lái)識(shí)別，這就和盲人摸象差別不大，甚至分分鐘錯(cuò)失良緣也不自覺(jué)。

　　所以無(wú)論是公園活動(dòng)還是網(wǎng)上搭橋，往往帶給尋覓者更多的模糊和不確定性。有關(guān)機(jī)構(gòu)還不如組織年輕人更多地參與不同圈層和層級(jí)的真實(shí)交友活動(dòng)，通過(guò)面對(duì)面的人面交流，或許還能產(chǎn)生更多真實(shí)的匹配。至于所謂門(mén)檻篩選，真等青年男女之間有了感覺(jué)后再互相亮出底牌也不遲吧。畢竟愛(ài)情其實(shí)是最不該追求效率和實(shí)用的。（南山）