心理學(xué)家小傳

張侃，發(fā)展中國家科學(xué)院院士、國際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)原副主席、中國心理學(xué)會(huì)原理事長、中國科學(xué)院心理研究所原所長

　　“北京地鐵能與巴黎媲美，但乘車人三五成群大聲喧嘩，大有與行車噪音一爭高低的氣勢；更有打手機(jī)者，高談隱私，旁若無人。國人的自我一覽無余。”近日，微博用戶“心理學(xué)張侃”發(fā)布了這條消息。地鐵是個(gè)小社會(huì)，熙熙攘攘、行色匆匆的人們，在不經(jīng)意間流露出各自的心態(tài)、價(jià)值觀，也反映出一個(gè)民族的集體潛意識(shí)。6月24日下午，在北京大覺寺明慧茶院，《生命時(shí)報(bào)》記者見到了發(fā)微博的這位先生——?jiǎng)倓偖?dāng)選為中國心理學(xué)會(huì)會(huì)士委員會(huì)主任委員的著名工程心理學(xué)家張侃教授。

　　“那天，我坐地鐵去參觀北京園博會(huì)，看到了兩個(gè)現(xiàn)象：一是幾個(gè)人高談闊論，聲音很大，這在其他國家的地鐵、公交里是從來看不到的；二是有人打手機(jī)，說的多是個(gè)人隱私，但聲音很大，毫不避諱。表面上看，中國人的內(nèi)心真是太開放了，連家里事都不在乎被外人聽到，可我想反問一句，他們心里把別人看成是人了嗎？”張侃開門見山地對記者說起當(dāng)日的感受。

　　在地鐵里，日復(fù)一日地上演著有中國特色的場景：不少人買票時(shí)插隊(duì)，好像他們是最珍視時(shí)間的人；不等下車人出車門，人們便一窩蜂地向車內(nèi)擠去；好多人蹺起二郎腿，把腳上的臟鞋伸得老遠(yuǎn)，大概覺得這種大模大樣的姿勢很有“派”……張侃說，這些人打心眼里覺得，別人都跟自己沒關(guān)系，完全是目中無人。在他們的深層意識(shí)里，沒有考慮到他人的利益和感受。

　　還有人平時(shí)溫文儒雅，可一上地鐵就像變了個(gè)人，這個(gè)擋他路了，那個(gè)擠到他了，脾氣暴躁。“人都有兩面性。在家或單位，人們要維持表面的和諧，不能為所欲為，而需要克制行為。在公共場合，人們本來更應(yīng)關(guān)注他人的感受，但不少人覺得反正互不相識(shí)，不論行為好壞，都對自己沒有直接影響，于是就回歸本性了。”張侃解釋，“看待一個(gè)人，要看他對陌生人的態(tài)度，那是最本質(zhì)的反應(yīng)。”國人在公共場合的諸多行為都表明，中國人“自我”意識(shí)太強(qiáng)了。

　　“中國人的內(nèi)心，表面上看是‘公’的，這與數(shù)千年來的歷史文化積淀有關(guān)。”張侃說。在國外，不少“唐人街”入口處的牌樓上，都能看到孫中山題的一句話——“天下為公”。許多心理學(xué)研究也表明，中國人的價(jià)值觀是集體主義的。從心理學(xué)的角度看，“公”心在前，“私”心在后，是符合人的心理發(fā)展規(guī)律的。然而事實(shí)上，一些國人的集體主義精神淡漠，內(nèi)心深處是很“私”的。從社會(huì)生活的各方面表現(xiàn)都能看出這一點(diǎn)。張侃舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：“在街上看到有人被欺負(fù)或遇到困難，很多人都冷漠以對，認(rèn)為無關(guān)痛癢；可如果家里人受到傷害，那可不得了，一定要去為家人討個(gè)公道。”國人的集體主義，其實(shí)是家族主義。“自古以來，中國人就習(xí)慣給自家修個(gè)院子，外面的事情一概不管。大家‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’。”

　　歸根結(jié)底，說國人“自我”意識(shí)強(qiáng)，倒不如說國人以“自我”為中心。人之為人，對“自我”的強(qiáng)調(diào)是本能的需要，但真正的自我，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人存在的尊嚴(yán)與價(jià)值，即人生而平等的社會(huì)意識(shí)。然而，縱觀中國歷史，人與人之間的平等從未建立起來，這讓“自我中心”深藏國人集體潛意識(shí)。上世紀(jì)80年代，主流社會(huì)意識(shí)又由追求“理想”轉(zhuǎn)為追求眼前的、實(shí)惠的“發(fā)財(cái)”，國人更是順理成章地追求起“自我”，所言所行只顧個(gè)人利益，不管他人福祉。在公眾場合，國人也只看重“自我”，并強(qiáng)烈地表現(xiàn)自己。他們卻忘了，這種目無他人的表現(xiàn)，會(huì)丟失更深層次的“自我”——他人對自己的尊重。這種無視他人的舉動(dòng)若發(fā)生在歐洲和美國，是很丟人的，公眾會(huì)覺得這人沒有教養(yǎng)，投以異樣的目光。正所謂“眾目睽睽”，大家的目光也是很厲害的，可不少國人卻不在乎別人怎么看自己。

　　在我國，并非自古就缺少禮數(shù)。兩千多年前，孔子就非常講“禮”。國人也并非一向“自私”，對不少人來說，幫助別人也是一種快樂。“扶弱抑強(qiáng)”是許多人的本能沖動(dòng)，會(huì)讓他們獲得心靈上的滿足與安寧。

　　愛因斯坦曾說過：“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶與我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受過的和至今還在領(lǐng)受著的東西。”

　　人類社會(huì)有一個(gè)不分民族的“共識(shí)”：所謂高尚、道德、好人，就是指對社會(huì)和他人具有奉獻(xiàn)精神。作為中國人，我們要能看到本民族文化中的優(yōu)點(diǎn)，也要看到那些不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的糟粕，才能更好地進(jìn)步。