74歲非遺傳人“泥猴張”：是黃河泥土滋養(yǎng)了泥塑技藝
一份執(zhí)著 一套經(jīng)驗(yàn) 一手絕活
“其實(shí)，我手中的“泥猴兒”是人的化身，寄托著人們對(duì)社會(huì)、人生的觀察與思索。”與“泥猴”長(zhǎng)時(shí)間的打交道，張希和越發(fā)感覺到，猴子是寄托人們美好事物的象征，“猴有人性，人也有猴性。”從此之后，張希和徹徹底的愛上了捏“泥猴兒”。
張希和觀察“泥猴兒”幾乎到了癡迷的地步。那時(shí)，村里常有一些演雜技或耍猴的人現(xiàn)場(chǎng)表演。只要村里來了耍猴的人，張希和就寸步不離地跟著他們，觀察猴子的肢體動(dòng)作和神情，甚至追著耍猴人走幾個(gè)村子。“我還用自己攢下的錢坐車到市里的動(dòng)物園看猴子，有時(shí)候一待就是一天，都忘了回家吃飯。”
猴子們急躁、歡快、撕咬時(shí)的動(dòng)作和神情都被他“印”到了腦海里，過后，他再憑印象創(chuàng)作出各式各樣的“泥猴兒”。?
初中畢業(yè)后，張希和到縣供銷社工作，因他能寫會(huì)畫，又擅長(zhǎng)捏“泥猴兒”，后調(diào)入了縣文化館，吃上了公家飯。此后張希和更勤奮了，白天下鄉(xiāng)采風(fēng)，晚上關(guān)門搞創(chuàng)作，各式各樣的“泥猴兒”一捏一堆，數(shù)量夠了，形象上卻略顯單一。
“當(dāng)時(shí)流傳下來的泥塑程式化的東西太多比較單一，缺乏創(chuàng)新，品種也不多。”1986年，中國(guó)藝術(shù)研究館的李寸松老師看了張希和的作品，對(duì)他說：“不要一味的模仿，你捏出自己的東西。”
藝術(shù)來源于生活，又高于生活。李寸松老師的話讓張希和有些覺悟，“單靠模仿老藝人的絕活，不可能形成自己的特色，要向生活學(xué)習(xí)。”張希和當(dāng)時(shí)的月薪是50元，他從工資中抽出錢來買了大量的書籍、繪畫作品進(jìn)行研究。為了更加直觀的了解猴子的習(xí)性，觀察猴子的神態(tài)動(dòng)作，張希和甚至花了35元買了一只猴子。
猴子買回來了，怕妻子責(zé)怪，不敢領(lǐng)回家只好請(qǐng)朋友照看。每到周末，張希和都要去觀察、模仿、思考。“想要捏出以假亂真的猴子，就要把猴子的生活習(xí)性和表情動(dòng)作搞通透。”
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