在漳州天柱山腳下的村子里，住著一群“新農(nóng)民”，他們中有藝術(shù)家、文化學(xué)者，也有企業(yè)家，這個(gè)村子就是漳州市長(zhǎng)泰龍人古琴文化村。這群“新農(nóng)民”斫琴會(huì)友，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他們切磋、研究、制作的就是中國(guó)最古老的彈弦樂(lè)器之一——古琴。

千年古邑 琴聲不絕

　　古琴又稱瑤琴、七弦琴。據(jù)史料記載，古琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期，距今已有三千多年的歷史。古琴位列“琴棋書畫”四藝之首，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰寶，自古被認(rèn)為是“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”，“圣人治世之音，君子養(yǎng)修之物”。君子之座，必左琴而右書。孔子、蔡邕、嵇康、歐陽(yáng)修、蘇軾和福建的蘇頌、朱熹、李贄、黃道周等先賢都善琴通樂(lè)。

　　漳州自古琴風(fēng)興盛，不僅在古民居、宮廟、宗祠的壁畫、欄桿、石墻上常見(jiàn)古琴形象，而且古琴還與很多歷史文化名人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。北宋宣和年間，漳州林虛極以琴科高中，并“引御奏琴稱賞”。朱熹任漳州知州期間更是將琴學(xué)視為教導(dǎo)民眾的重要手段，使得漳州“家弦戶誦之聲不絕于耳”，并著有琴學(xué)理論著作《琴律說(shuō)》。“閩海才子”黃道周和在漳州屯兵十六載的鄭成功都是操琴高手。

　　千年古邑長(zhǎng)泰縣（2021年4月撤縣設(shè)區(qū)），自古極重琴藝教化。據(jù)《長(zhǎng)泰縣志》記載，宋代時(shí)，邑令黃孟永視事長(zhǎng)泰初年，于縣治之東偏，整飭房館數(shù)間，請(qǐng)匾“琴堂”，并撰《琴堂記》云：“琴之為物，體備陰陽(yáng)之和，音函宮祉之淳。昔之人鼓一再行，民風(fēng)世俗不掩辰而變”，闡釋了古琴對(duì)于民風(fēng)世治的影響。縣志中還記載了琴室留存、琴器介紹、典禮樂(lè)譜等等，無(wú)不體現(xiàn)古琴文化在長(zhǎng)泰的影響與發(fā)展。

　　進(jìn)入近現(xiàn)代，古琴傳播日漸式微，竟成為一種瀕危的文化。2003年，古琴被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界第二批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。2006年，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　近年來(lái)，各級(jí)黨委政府加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，古琴及斫琴技藝漸漸復(fù)蘇繁榮起來(lái)。

琴藝相生 斫陳弦新

　　藝因琴而生，琴因藝而傳。古琴文化藝術(shù)的興盛，離不開斫琴工藝傳承。

　　從古至今，大量琴書著錄中都有著對(duì)斫琴技藝的記載，不僅翔實(shí)記錄了材質(zhì)的炮制方法、施材配料、秘旨配方等，對(duì)琴體布局、比例等方面都有規(guī)范的設(shè)計(jì)要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古代流傳下來(lái)的古琴形制樣式有51種之多，斫制流程包括12個(gè)環(huán)節(jié)100多個(gè)步驟，每一道工序都要靠手工制作完成，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。斫琴之復(fù)雜可見(jiàn)一斑。

　　比如，斫琴首重選材。桐木和杉木的木質(zhì)松透利于聲音的共振，都是首選的制琴木材。東漢蔡邕聽(tīng)見(jiàn)火堆中桐木燒裂之聲，覺(jué)得正在燃燒的是塊造琴的好料，從火中搶下木料，制成名琴“焦尾琴”的故事，便是古琴重材的例證。

　　但是，過(guò)去所制古琴仍常有琴體變形、開裂等意外情況發(fā)生。即便到了當(dāng)代，在南北方不同氣候的環(huán)境下，古琴依舊會(huì)出現(xiàn)變形開裂的問(wèn)題。

　　得益于早年從事木材研究工作，在繼承古法工藝制作古琴的同時(shí)，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目古琴制作技藝（長(zhǎng)泰）代表性傳承人謝建東，將木材改性技術(shù)應(yīng)用到古琴制作上，花費(fèi)四年的時(shí)間，改良琴材的品質(zhì)，提高尺寸穩(wěn)定性、生物耐腐性和耐氣候性。

　　槽腹制作，是制作古琴的核心工序，很大程度上決定一床琴的音色質(zhì)量，這也是最為考驗(yàn)斫琴師的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。“槽腹沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)不同的面板材料，設(shè)計(jì)相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，之后再配以合適的底板，這樣才能確保琴聲純正。”謝建東說(shuō)。

　　好的古琴之所以能夠保存上千年，除了選材，髹漆也是關(guān)鍵。謝建東說(shuō)，古琴使用的是天然生漆，耐腐、耐磨、隔水、絕緣，對(duì)人體無(wú)毒無(wú)害。古琴底胎的制作，需要十幾道的工序，“我們?cè)诠徘倌咎ネ瓿珊螅瑢⑶袤w涂上由生漆與鹿角霜調(diào)和而成的灰胎，進(jìn)行由粗到細(xì)、反復(fù)多道的髹涂，整個(gè)工藝下來(lái)要耗費(fèi)近兩年的時(shí)間”。

　　上弦是制作工藝的最后一步。《長(zhǎng)泰縣志》載，琴弦“只用白色柘絲為上，原蠶次之”。但用絲做琴弦，其音古樸，卻容易受環(huán)境影響而跑音，不耐用。

　　近現(xiàn)代以來(lái)，逐步用鋼絲弦替代傳統(tǒng)絲弦，更耐用，但其余韻膩長(zhǎng)且?guī)в薪饘俾暎チ斯艠沩嵨丁?/p>

　　為了讓古琴能配上好的琴弦，謝建東組織眾多學(xué)者、琴家和相關(guān)技術(shù)人員共同研發(fā)出“龍人冰弦”。“龍人冰弦”以高強(qiáng)度合成纖維絲、真絲及尼龍絲制作而成，不僅彌補(bǔ)了絲弦、鋼弦的不足，而且具備絲弦的古樸音色。這一創(chuàng)新，獲得國(guó)家發(fā)明專利，受到業(yè)內(nèi)盛贊。

　　2017年，古琴制作技藝（長(zhǎng)泰）被列入福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

時(shí)代新貌 推陳出新

　　今年“文化和自然遺產(chǎn)日”前后，來(lái)自漳州一中、三中、高新職業(yè)技術(shù)學(xué)校和廣州九十七中等學(xué)校的師生，在龍人古琴文化村開展各種蒙學(xué)、研學(xué)、教學(xué)活動(dòng)。組織這樣的活動(dòng)，謝建東已經(jīng)堅(jiān)持了十年。

　　“福建古琴有著深厚的文化歷史，在不同的歷史時(shí)期各領(lǐng)風(fēng)騷。如何讓古琴在當(dāng)下得到更好的傳承發(fā)展，這是我們孜孜以求的方向。”本著“為古琴安個(gè)家”的夢(mèng)想，2010年，謝建東在長(zhǎng)泰國(guó)家森林公園天柱山腳下建起了龍人古琴文化村，一群志同道合的琴人在這里開始了斫琴技藝傳承創(chuàng)新和古琴文化傳播的新探索。

　　而長(zhǎng)泰區(qū)也從古琴制作、琴學(xué)研究、高校合作、非遺傳承、藝術(shù)傳播、海內(nèi)外文化交流等方面，開展古琴文化的傳承與弘揚(yáng)工作，支持龍人古琴文化村打造全國(guó)古琴文化交流基地。

　　2015年，長(zhǎng)泰古琴代表中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)參加意大利米蘭世博會(huì)；2022年，謝建東的三床古琴作品被中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館收藏；同年，漳州市龍人藝文職業(yè)技術(shù)學(xué)校獲準(zhǔn)成立，古琴文化傳承進(jìn)入了職業(yè)教育。

　　以琴為介，逍遙游心。古琴美在形制，美在音色，更美在其意境，一弦一音都承載著文化的精神與內(nèi)涵。“越來(lái)越多的人因此認(rèn)識(shí)古琴文化，并開始學(xué)習(xí)古琴。”謝建東說(shuō)，“國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，讓我們更有信心把古琴文化一代代傳承下去。”