媽祖，世界和平女神，受到億萬民眾的信仰和尊崇。媽祖廟遍布世界各地，而廟宇的點(diǎn)睛之作楹聯(lián)洋洋大觀，林林總總，數(shù)量多，內(nèi)容廣，品位高，藝術(shù)成就突出，富有鮮明的文化特色，堪稱楹聯(lián)世界的一枝奇葩。

　　楹聯(lián)反映了媽祖顯赫崇高的人文地位。媽祖升天后，自宋至清，歷代褒揚(yáng)誥封，從“夫人”“妃”“天妃”“天后”，直至“天上圣母”，由人及神，把媽祖的神格提到了極限。許多媽祖廟楹聯(lián)都反映了這一特點(diǎn)。如臺北松山區(qū)慈祐宮楹聯(lián)：“圣母普慈衷，海邦一體；斯人皆赤子，錫口咸寧。”上聯(lián)徑稱媽祖是天上圣母，遍施慈愛，天下同體；下聯(lián)說明這里的人都有一顆純潔的心，媽祖會賜予幸福安寧。莆田靈川東汾龍津?qū)m楹聯(lián)：“女中復(fù)見皇媧圣，海內(nèi)頻修神禹功。”聯(lián)中把媽祖比作煉石補(bǔ)天的女媧和治理洪水的大禹，地位崇高，功德無量。霞浦縣松山天后宮楹聯(lián)：“風(fēng)調(diào)雨順，四海龍王朝圣母；國泰民安，五洲赤子拜阿婆。”上聯(lián)指出天下太平，風(fēng)雨適時(shí)，五谷豐登，四海龍王都來朝拜媽祖。四海龍王原是海神，統(tǒng)領(lǐng)四海，權(quán)力顯赫。后來媽祖神格上升，四海龍王地位降低，反受其制。媽祖統(tǒng)馭四海，凌駕于四海龍王之上。

　　楹聯(lián)反映了媽祖恩德浩蕩，普施人間，造福百姓的杰出功績。媽祖德高望重，大慈大悲，救苦救難，是護(hù)國庇民之神，四海民眾大受其恩。對此，媽祖廟楹聯(lián)普遍大加宣揚(yáng)褒贊。如莆田忠門賢良港天后祖祠楹聯(lián)：“后德同天，興鳳山俎豆；母儀稱圣，承螺港淵源。”上聯(lián)贊頌媽祖恩德浩浩，同天一樣廣闊無垠；下聯(lián)贊頌媽祖儀表端莊肅穆，可稱圣母。臺灣基隆杜寮島天后宮楹聯(lián)：“天惠遍施工賈利，后恩廣被雇漁享。”“天后”冠頂，標(biāo)明宮名，突出尊崇，聯(lián)意贊媽祖廣施恩惠，工農(nóng)漁商均受利澤。澳門凼仔天后宮楹聯(lián)：“護(hù)國著高勛，蕩蕩巍巍昭日月；庇民施厚澤，肫肫浩浩沛乾坤。”上聯(lián)盛贊媽祖護(hù)國功勛卓著，功高可與日月同輝，下聯(lián)盛贊媽祖庇佑民眾遍施厚澤，浩浩恩德充滿天地。

　　楹聯(lián)反映了百姓祈求媽祖賜福保安、和諧康寧的美好愿望。媽祖神通廣大，法力無邊，能拯救百姓于水火之中。如清代著名戲曲理論家李漁在“江陽天妃閘”題聯(lián)：“世間無水不朝宗，豈止黃河一派；天上有妃能降福，何愁碧波千層。”下聯(lián)直說媽祖(天妃)能夠給百姓賜降福祉，就是江河湖海掀起驚濤駭浪也不用怕。清代林光賢題印尼丹戎小坡天后宮楹聯(lián)：“圣德參天，庇萬民吉慶；母儀配后，佑四海安瀾。”“圣母”冠頂，聯(lián)意道明了媽祖(圣母)德行高尚能庇護(hù)民眾吉祥，保佑四海風(fēng)平浪靜。廣東省樟林天后宮楹聯(lián)：“海不揚(yáng)波，穩(wěn)渡星槎道邇；民皆樂業(yè)，遍歌母德恩深。”上聯(lián)意指媽祖法力無邊，能使四海不掀惡浪風(fēng)波平，下聯(lián)意指百姓和諧，安居樂業(yè)，處處歌頌媽祖的深恩厚德。

　　歷史上，媽祖對中華民族作出巨大的貢獻(xiàn)，宋代護(hù)國庇民，元代漕運(yùn)保泰，明代使洋護(hù)航，清代協(xié)助定臺，現(xiàn)代成為海峽和平女神。媽祖為國為民的功績在楹聯(lián)中也多有反映。如莆田平海天后宮楹聯(lián)：“一勺泉甘，實(shí)濟(jì)云屯萬旅；半袍浪濕，克清日孽全臺。”上聯(lián)說施瑯將軍駐扎平海城，媽祖賜泉濟(jì)師；下聯(lián)說施瑯將軍帶領(lǐng)舟師進(jìn)攻澎湖，媽祖顯靈助戰(zhàn)，衣袍半濕。清朝林麟焻題日本琉球上天妃宮楹聯(lián)：“累朝疊誥神功，岳降自鯑江，翊運(yùn)凝庥，頻現(xiàn)紅燈宣圣化；重澤獻(xiàn)琛逢盛世，皇華臨馬齒，摳衣展拜，永靖碧海耀吾宗。”史載：清康熙二十二年，皇帝派欽差汪楫、林麟焻往琉球冊封。此行路途遙遠(yuǎn)，驚濤駭浪，危險(xiǎn)重重，但封舟出閩江口，進(jìn)入茫茫大海，不見山影，卻能乘風(fēng)破浪，飛快前進(jìn)，千里海路，只有三晝夜就到達(dá)目的地——那霸港。原來是媽祖顯靈護(hù)航，指揮兩條大魚白天引道，萬只海鳥夜間回翔指航。汪、林兩人大感其恩，舉行冊封典禮后，立即到久米村上天妃宮焚香朝拜。為此，汪楫欣然題寫了“朝宗永賴”匾額，林麟焻揮毫撰寫了上述長聯(lián)。

　　許多著名的媽祖廟大皆座落于交通要沖，山清水秀，令人留連忘返的地方，楹聯(lián)形象地描繪了這一特點(diǎn)。如福州馬尾天后宮楹聯(lián)：“地控制甌吳，看大江東去滔滔，與諸君滌濾洗心，有如此水；神起家孝友，貫萬古元精耿耿，望后世立身行道，無愧斯人。”甌吳：指長江中下游和東南沿海一帶。大江：這里指閩江。上聯(lián)第一、二分句“地控制甌吳，看大江東去滔滔”，點(diǎn)明這里的天后宮地處要沖，交通方便。舟船出閩江口，北上可達(dá)長江中下游，南下可通東南沿海各省。福建永定西陂天后宮楹聯(lián)：“杰構(gòu)倚層霄，鳳舞龍飛，八面窗欞煙雨外；晴嵐收四野，溪聲樹色，千家樓閣畫圖中。”全聯(lián)描繪了巍峨壯麗的廟宇建筑和溪水潺潺、林木蔥蔥的山區(qū)景色，詩情畫意，躍然紙上。再看西沙群島珊瑚島金沙庵楹聯(lián)：“金波碧浪朝圣殿；沙聚爭堆立古庵。”該媽祖廟四周波濤翻滾，沙灘鋪銀的南海風(fēng)光，也盡顯筆底字間，猶如親臨目睹。

　　全世界5000多座媽祖廟，廟宇楹聯(lián)數(shù)量十分可觀，各有特色，且具有較高的藝術(shù)水平。

　　首先是楹聯(lián)文字精湛，言簡意賅，小巧玲瓏，寓意無窮。如山東煙臺天后行宮楹聯(lián)：“地近蓬萊，海市仙山瀛客話；神來湄渚，綠榕丹荔故鄉(xiāng)心。”寥寥兩句生動(dòng)形象地描繪了廟宇所在的奇麗景象：行宮似海市蜃樓、瓊宇仙山，而媽祖故鄉(xiāng)湄洲的榕樹蔥綠、荔枝丹紅，卻勝似蓬萊仙境，令人陶醉，令人向往。

　　其次是楹聯(lián)對仗工整，合乎格律，鏗鏘有韻。請看湄洲媽祖祖廟楹聯(lián)：“四海恩波頌莆海，五洲香火祖湄洲。”在詞性方面，聯(lián)中“四海”對“五洲”，“恩波”對“香火”，“莆海”對“湄洲”，都是名詞相對。“頌”對“祖”是動(dòng)詞相對，其中“祖”是意動(dòng)用法。在語句結(jié)構(gòu)上，上聯(lián)“四海恩波”與“頌莆海”是主謂結(jié)構(gòu)，且“四海”與“恩波”是偏正結(jié)構(gòu)，“頌”與“莆海”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。下聯(lián)的結(jié)構(gòu)與上聯(lián)完全一樣。在平仄方面，對仗工穩(wěn)，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，形成韻律美。

　　再次是楹聯(lián)運(yùn)用了各種修辭手法，較常見的是運(yùn)用嵌名法，以提高楹聯(lián)的趣味性、靈活性和感染力。如莆田港里靈慈西宮楹聯(lián)：“靈澤風(fēng)檣通外國，慈云梓里仰西宮。”此聯(lián)以宮名“靈慈”二字嵌名，稱藏頭聯(lián)。又如明朝探花戴大賓題湄洲祖廟寢殿楹聯(lián)：“齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。”該聯(lián)運(yùn)用轉(zhuǎn)類手法。上聯(lián)“齊”字通古“齋”字；下聯(lián)“朝”字通“潮”字。可以讀成：“齊齊齋，齊齊齋，齊齋，齊齋戒；朝朝潮，朝朝潮，朝潮，朝潮音。”也可以讀為：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。”聯(lián)意是：信眾紛紛齋戒，虔誠朝拜媽祖；海潮漲落有致，湄嶼潮音成景。此奇聯(lián)，堪為一絕。

　　在楹聯(lián)百花園中，媽祖廟楹聯(lián)開放的那么鮮艷，那么芬香。這一大特色也成為了媽祖文化的重要組成部分，徜徉其中，回味無窮，令人陶醉，令人贊頌不已！（王元鳳）