文 / 月芳 圖 / 呂波

　　你知道爺爺奶奶那輩的泉州傳統(tǒng)婚俗是怎么辦的嗎？是不是立馬想到了紅綢頭巾里的喧囂，除此以外，你肯定知之甚少。

　　來(lái)自泉州浮橋的黃先生和李女士夫婦按照傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)結(jié)婚了“三次”，其中一次還被請(qǐng)到金門。昨天，他們又按部就班重來(lái)了一次。這次將錄制成5分鐘視頻，未來(lái)放在鯉城城南的閩南文化生態(tài)園中心館展演。

　　先來(lái)漲漲見(jiàn)識(shí)，重拾那些被我們忽略掉的“禮數(shù)”。

　　黃先生和李女士是真夫妻，2010年結(jié)婚時(shí)，就是完全按照傳統(tǒng)婚俗來(lái)的。昨天應(yīng)邀來(lái)拍攝這集公益視頻，只能集中呈現(xiàn)婚俗六禮中的“親迎”部分：開(kāi)臉、上頭、蓋烏巾、提姓氏燈、踢轎門、過(guò)火爐、踏瓦片……講究得很。

　　群演是30多名來(lái)自泉州浮橋、江南的居民，新郎新娘家中的案桌、器物、五果六齋和糕粿等，也都是從浮橋?qū)３踢\(yùn)來(lái)。

　　婚俗“六禮”的其他“五禮”：納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期

　　“今天我兒要和諧，喜氣盈門多光彩。”新郎母親頭戴紅花，身穿新裝，笑盈盈地念著。門外，高頭白馬也戴著紅花，等著新郎官率儀仗至女家迎娶。

　　對(duì)男人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚就是“小登科”，迎娶最為隆重。新郎家這頭，父母、喜娘、喜童整裝待發(fā)。紅磚大厝里，案桌上紅糯米丸、紅皮雞蛋、一對(duì)龍鳳蠟燭、紅棗燈……新娘家在中西合璧的華僑建筑里，化妝、盤發(fā)、鳳冠霞帔……

　　新郎需帶著“壓斗”迎娶新娘。木桶里裝滿稻谷，里面插著做衣服用的直尺、飯匙等，代表新娘以后要當(dāng)賢妻良母，操持家事。而刀劍、秤等，代表男人當(dāng)一家之主要有所作為。

　　浮橋文化站的站長(zhǎng)吳燦雙說(shuō)，將“壓斗”的器物放入轎子，表示不能空轎抬到女方家。迎親路上，有舉著姓氏燈籠的孩子、陪嫁姑娘、女仆，也有鼓樂(lè)隊(duì)伍，一路敲敲打打。

　　新郎來(lái)了就能順利進(jìn)門？以前也不是！迎娶隊(duì)伍來(lái)到女方家，大門緊閉，新郎先敲門。遞上三個(gè)紅包，女方家才笑嘻嘻地開(kāi)門。在女方家的習(xí)俗，保留至今的還有罩烏巾、哭嫁等等。

　　古時(shí)認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，迎親多在黃昏之后，夫妻結(jié)合的禮儀初稱為“昏禮”。迎親時(shí)，新娘需頭蒙烏巾，同時(shí)身邊人念著：“紗巾掀過(guò)來(lái)，添丁發(fā)大財(cái)；紗巾遮頭前，子孫代代出人前。”

　　離開(kāi)家時(shí)，害羞的新娘哭泣著說(shuō)要留下來(lái)和弟弟妹妹一起，一同服侍父母。新娘上轎后，長(zhǎng)輩將轎門封上，用酒噴灑轎角，將封條象征性地貼在轎子的門簾上。這表示中途不能換人，新娘一生一世都跑不了。一把從家中帶出的扇子，要由新娘從轎子內(nèi)扔出。謂之“換新扇”，代表“放心扇”。

　　一路敲鑼打鼓來(lái)到夫家，新娘入門是最喜氣的。

　　新郎踢過(guò)門轎，就將新娘請(qǐng)出轎。送嫁娘一手捧米篩，一手握“鉛米”，將米篩為新娘遮在頭上，不讓新娘“見(jiàn)天”。過(guò)火爐、踏瓦片，為的是不讓新娘“踏地”。既有不讓新娘的煞氣觸怒天地鬼神之意，也希望各路神仙鬼怪不要傷害了新娘。新人跨過(guò)火爐，代表驅(qū)邪，祈求興旺。

　　挑過(guò)烏巾、行過(guò)拜堂禮，婚禮至此禮成。

　　當(dāng)我在思考中式和西式婚禮的選擇時(shí)，突然想到俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰。他曾在50歲時(shí)想過(guò)自殺，那時(shí)他已經(jīng)完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》的傳世巨作，他家庭美滿愛(ài)自己的妻兒，擁有6000多個(gè)足球場(chǎng)大的田產(chǎn)，可是他卻突然想不明白生命的意義到底何在。

　　他把那段從抑郁癥走出來(lái)的生命追尋寫成了一本自傳《懺悔錄》，最后在人類歷史長(zhǎng)河中的千萬(wàn)普通人的生活信仰中，找到了超越有限生命的東西；是每日的低頭勞作，或是對(duì)各種形式禮節(jié)的日復(fù)恪守。

　　這種生活信仰，就好比中式婚俗中幾千年累積變遷留下來(lái)的“老東西”，是組成普通人的日常生活，也是對(duì)“生命本自虛妄”最質(zhì)樸而堅(jiān)定的回應(yīng)。

　　只希望，這些人類的“老東西”，不會(huì)在短短幾代中立馬被整體地遺棄。