前后經(jīng)歷9次修譜

館內(nèi)還以場景再現(xiàn)的方式展示名人故事

　　據(jù)南安芙蓉李氏家廟管委會秘書長李甫明介紹，芙蓉李氏的第一次“中興”正是源于其六世祖白水公。白水公，名汝夏，號白水散人，生于明成化乙末年（1475年）。李汝夏家境窘迫，但其胸懷大志，一心想要重振家業(yè)。在李氏族人眼里，李汝夏對于家族有三大貢獻：其一，他勵精圖治拓荒墾田，開池塘、筑溪圳，發(fā)展農(nóng)業(yè)。據(jù)說他在明代開鑿的溪圳，迄今仍在使用；其二，他修建書院，聘請良師教育子孫；其三，他重建宗祠，編撰族譜，制定家訓，嚴格要求族人。

　　芙蓉李氏《家范錄》繼承了中華傳統(tǒng)文化中的“孝、忠、恕、禮、信”等思想體系，結(jié)合李氏家族生活實際加以具體化，從日常行為舉止到立志為民報國，事無巨細地做了詳細的闡述與規(guī)定，這其中就包括孝親敬長、敦族睦鄰、倡廉重義、務勤崇儉、戒賭自律等內(nèi)容。李甫明說：“族規(guī)的制訂，使李氏族親有了明確的族訓家規(guī)可供執(zhí)行，成為后世子孫的行為準則。現(xiàn)在芙蓉李氏后裔遍布各地，卻依然遵循這些族規(guī)家訓，使芙蓉李氏家族幾百年來長盛不衰。”

　　《芙蓉李氏族譜》由李汝夏始修于明嘉靖年間，共25卷，家族對這族譜極為重視，歷代以來皆有重修。最后一次修譜是在2008年至2011年間，那已經(jīng)是第9次修譜了，新譜也擴為48卷。

　　族譜里的《家范錄》稱：“家范之編所以記治家之良規(guī)也，家規(guī)不立則后人無所遵守矣。凡祖宗所立之教條與先人治家之法言，今皆斟酌損益參以己見，附之舊規(guī)則普于譜，使后世子孫覽是譜者，皆知修身謹行，庶不至于辱先也，故作家范錄。”提醒族人，家范是治家原則，是宗族成員必須遵守的法度。

精神感召力不可小覷

高懸的先賢匾額提醒后人要發(fā)奮圖強

　　在芙蓉李氏《家范錄》“倡廉重義”條規(guī)中寫道：“子孫出仕者，務以報國為心，恤民為念，有所伸理湏哀矜懇惻，務得其情，毋得苛虐。又不可一毫妄取於民。”明確要求子孫中有當官的人，一定要忠心報效國家，關(guān)心百姓的疾苦。對來申訴的冤屈者，要誠懇而殷切地同情愛護，將案情調(diào)查落實清楚，不得苛刻虐待。而且不能貪贓枉法，不法掠取民眾財物。

　　李甫明表示，族規(guī)家訓的精神感召力不可小覷，李氏家族歷朝歷代以來就出了不少的清官與愛國將領(lǐng)。譬如，清官李黎懷。他于萬歷癸卯科（1603年）中舉，始授福建寧德縣學博，繼而升建陽知縣，后調(diào)任江西撫州金溪知縣，再調(diào)任山東濟南淄川知縣。李黎懷在治理縣城時，秉公執(zhí)法。曾有權(quán)勢官員屢次縱容其族親放馬踐食莊稼，百姓不堪擾亂，持棍擊斃其馬。該昏官不問青紅皂白，派兵緝拿百姓30人，關(guān)押于縣衙。李黎懷得知后，立即要求該官員釋放無辜百姓，并上書呈報省府，將該官員降職處理，從而為民申冤。李黎懷為官廉明，無私無畏，最終為他贏得了美名與清譽。

　　芙蓉李氏的十六世祖李來生（即儀亭公），自幼受家族文化熏陶，素具愛國思想，立志報效國家。長大后，他毅然從戎，置身行伍，屢建戰(zhàn)功，自兵勇逐級升遷，直至把總、千總之職。1865年3月，李來生奉令率軍赴臺灣嘉義一帶征剿竄擾的日本海寇和土匪，戰(zhàn)功顯赫，晉升五品頂戴，任延平道守備。光緒十年（1884年），爆發(fā)抗法戰(zhàn)爭后，法夷大批軍艦進逼福州馬尾軍港。此時，李來生奉命駐防馬鞍山陣地。當年7月3日，法軍大舉向港內(nèi)清軍發(fā)起進攻，多艘清艦被擊沉。法夷逼近海岸，李來生為保衛(wèi)國土，誓與陣地共存亡，帶領(lǐng)官兵竭力御敵。沒有戰(zhàn)艦，他就親自駕著漁船，奮勇沖向敵艦，最終不幸中彈，以身殉國。1885年2月，清廷旌忠優(yōu)恤，降旨“欽賜祭葬”李來生，崇祀昭忠祠。李來生奮勇御敵的壯舉，為芙蓉李氏的族史添下濃墨重彩的一筆。他也用行動實踐了先祖“忠心愛國”的族訓，激勵后人熱愛家鄉(xiāng)、報效祖國。