保護(hù)措施

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，福建省泉州市的李珠琴、蔡炳漢為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

　　泉州花燈是國務(wù)院公布的首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，福建泉州吳氏花燈工藝有限公司（原泉州華祥花燈制作有限公司）是泉州唯一一家注冊(cè)的大規(guī)模花燈（彩燈）制作公司。目前擁有全國工藝美術(shù)大師吳祖贊先生（享受國務(wù)院津貼）在內(nèi)的多名設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。 泉州吳氏花燈集燈會(huì)、景觀策劃、設(shè)計(jì)、制作、展出于一體，專業(yè)從事花燈、彩燈的設(shè)計(jì)、制作、展出和城市亮化美化工程。公司聚集了全國各地花燈、彩燈制作的高級(jí)人才和工程技術(shù)專家，擁有百名技藝精湛的花燈、彩燈藝人，是目前全國較大規(guī)模的花燈、彩燈制作公司。

　　泉州吳氏花燈制作的料絲燈、刻紙燈、紅綢宮燈、針刺燈、動(dòng)物燈、人物燈、掛燈、電轉(zhuǎn)燈、座式燈、組合燈、彩車、廣告燈等產(chǎn)品暢銷世界各地，先后多次被邀到法國、德國、印尼、日本、韓國、新加坡、菲律賓、加拿大、臺(tái)灣、香港、澳門等國家和地區(qū)舉辦燈展，得到了國內(nèi)外客戶的充分肯定和世界的高度評(píng)價(jià)，引起了國內(nèi)外觀眾的轟動(dòng)。

傳承意義

　　泉州吳氏花燈將繼續(xù)走專業(yè)化發(fā)展的道路，視花燈、彩燈藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新及產(chǎn)品的質(zhì)量為生命，強(qiáng)化管理，積極創(chuàng)新、開發(fā)新產(chǎn)品，并抱以真誠的態(tài)度與各界朋友廣泛合作、互利互惠，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“泉州花燈”作出更大的貢獻(xiàn)。 “海闊憑魚躍，天高任鳥飛”泉州吳氏花燈延攬英才、銳意進(jìn)取，在挖掘福建泉州漢民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。公司本著“把精品獻(xiàn)給您，把服務(wù)交給我的宗旨，發(fā)揚(yáng)光大。

花燈文化

　　元宵節(jié)亦稱“燈節(jié)”、“燈夕”，家家張燈，戶戶結(jié)彩，鬧花燈。泉語“燈”、“丁”諧音，寓祈望人丁興旺、迎接光明之意。

　　燈節(jié)最早的歷史記載從漢武帝開始。漢武帝在平定“諸呂之亂”后稱帝，稱帝時(shí)剛好是農(nóng)歷正月十五，祭拜“太一”（當(dāng)時(shí)信奉的顯赫神明）時(shí)漢武帝出宮游玩，剛好碰上民間放燈。于是定正月十五為“燈節(jié)”，有與民同樂之意。

　　唐·玄宗開元年間（713——741年），每逢上元都要放燈三夜（十三至十五）。上元活動(dòng)由于都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的稱呼。節(jié)日的主要景物是“上元燈”，因此又有“燈夕”之稱。

　　泉州的“燈節(jié)”始于唐朝。唐代士族南下，將鬧花燈習(xí)俗帶到泉州。

　　泉州的“燈節(jié)”在宋朝發(fā)展到頂峰，花燈之盛，冠絕天下，形成“上品花燈”，有“春光結(jié)勝百花芳，元夕分華盛泉唐”之說。特別是南宋，在泉州設(shè)南外宗正司，管理3000多名來泉州定居的皇室宗親。他們仿照臨安大放花燈，上元的活動(dòng)熱鬧壯觀。宋·《五雜俎》譽(yù)稱：“天下上元，燈灼之盛，無逾閩中。”甚至連京城杭州點(diǎn)燈都委托泉州太守、南安知縣雇工精制。

　　泉州花燈內(nèi)容，以山水風(fēng)景、歷史人物、飛禽走獸、亭臺(tái)樓閣為主。類別主要有走馬燈、蓮花燈、寶蓮燈等。最具泉州特色的是“無骨燈”和“料絲燈”。其中“無骨燈”為泉州獨(dú)創(chuàng)，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。而“料絲燈”則八面通透，采取鏤空的做法，點(diǎn)起燈后整燈通透。

　　清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》：“上元：……上元燈——市人制燈出沽，或以五色紙，或以料絲，或扎通草，作花草人物蟲魚，燃以寶炬，維妙維肖，俗名古燈。恒于府治西畔雙門前作燈市。……故桐蔭吟榭邱家樹《上元燈》詞云：一年元夕一回?fù)Q，怪聽聲聲賣古燈。” 清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》：“上元：……弄龍——各鋪好事者，是夜以青紗數(shù)丈，制為金龍燈，燃蠟炬，十?dāng)?shù)人執(zhí)而舞之，曲伸盤旋，鱗甲畢動(dòng)。前導(dǎo)一球，隨之上下。亦且敲鼓鳴金吹笛，與兒童竹馬，群履踢球，雜游市上焉。”

　　掛燈： 元宵前夕,多數(shù)人家在居家、店鋪門口懸掛花燈 或大紅燈，烘托喜慶氣氛。生男孩之家，制作或購買花燈，掛到寺廟、宗祠，以示“添丁”；德化有的還要宰殺一只公雞、加一籃白粿敬祖。

　　送燈： 有年內(nèi)出嫁的女兒，娘家在節(jié)前要買繡球燈或蓮花燈一對(duì) 派男童送到女婿家，祈祝早日“出丁”；對(duì)嫁后未生男孩的，娘家習(xí)慣贈(zèng)予“觀音送子燈”，謂之“送燈”。

　　清末·陳德商《溫陵歲時(shí)記》：“上元：……上元燈……有新嫁女者，女家須買白芙蓉?zé)粢浑p，送于婿家，云是宜男兆。……張炳文云：最是女家忙送客，吉祥爭買白蓮燈。” 賞燈： 元宵夜，男女老少成群結(jié)隊(duì)上街賞燈。

　　游燈： 元宵夜，小孩手提春燈，點(diǎn)上蠟燭，走門串戶，結(jié)成游燈隊(duì)伍，信步游燈。

　　出燈（搶燈）： 泉語“燈”、“丁”同音，“出燈”即“出丁”，寓意人丁興旺。

　　小孩游燈時(shí)不慎把燈燒了，即“出燈”。如燒的是紅燈，預(yù)示生女孩；燒了白燈，預(yù)示生男孩。

　　燈被搶也是“出燈”。古時(shí)元宵節(jié)，富人組成“游燈族”，沒錢買燈做燈的窮人就組成“搶燈族”。在游燈的大街上，空手的窮人們用歌謠嘲笑提燈的富人：“梅花燈，點(diǎn)不香；官刀燈，攪茅房……”隨后一擁而上搶奪富人的燈，被搶的富人不僅不惱怒反倒興高采烈。

　　猜燈謎： 猜燈謎是逛燈會(huì)的又一趣事。把謎語貼附燈上，供人邊賞燈邊猜謎，猜中者向主持人領(lǐng)取獎(jiǎng)品。