5 城隍廟

　　這組廟宇規(guī)模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據(jù)說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除兇、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五谷豐登，百姓安泰。

　　最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續(xù)福佑鄉(xiāng)土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉(xiāng)。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規(guī)模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，并按照級別，配制服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。

　　朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統(tǒng)治。居庸關的城隍廟建于明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這里建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。

6 水門

　　居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節(jié)打開閘口，瀉洪，枯水季節(jié)，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

歷史文化

　　在距北京市區(qū)50余公里外的昌平區(qū)境內。居庸關得名，始自秦代，相傳秦始皇修筑長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，取“徙居庸徒”之意。漢代沿稱居庸關，三國時代名西關，北齊時改納款關，唐代有居庸關、薊門關、軍都關等名稱。

　　居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地。它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“居庸關”。現(xiàn)存的關城是明太祖朱元璋派遣大將軍徐達督建的。為北京西北的門戶。居庸關兩旁，山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞，翠峰重疊，花木郁茂，山鳥爭鳴。綺麗的風景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。

　　早在春秋戰(zhàn)國時代，燕國就要扼控此口。漢朝時，居庸關城已頗具規(guī)模。南北朝時，關城建筑又與長城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數(shù)朝，居庸峽谷都有關城之設。

　　歷史上又稱蠮螉塞、軍都關。蠮螉，即土蜂又稱細腰蜂，關上筑土室以候望﹐如蠮螉之掇土為房，故名。

　　成吉思汗時滅金即入此關。現(xiàn)存關城，始建于明洪武元年(公元1368年)，系大將軍徐達、副將軍常遇春規(guī)劃創(chuàng)建，明景泰初年(公元1450—1454年)及其后又屢經(jīng)繕治。城垣東達翠屏山脊，西駛金柜山巔，周長4000余米，南北月城及城樓、敵樓等配套設施齊備。關城內外還有衙署、廟宇、儒學等各種相關建筑設施。

　　清末以后，居庸關關城建筑逐漸荒廢，但雄偉的關城及眾多的歷史遺跡，卻為人們了解中國古代軍事文化敞開了一個窗口。居庸關歷史悠久風光秀美。基于這里深刻的文化內涵和優(yōu)美的自然環(huán)境，早在1961年，位于關內的云臺，就被國務院公布為第一批國家級風景名勝區(qū);1987年聯(lián)合國科教文組織將其列入世界人類文化遺產。文人墨客，達官顯貴寫下大量描繪居庸關的詩詞賦和碑刻，石刻文字，其中，古詩詞有170首左右，近1萬3千余字。居庸關現(xiàn)存石碑近20塊，其中14塊較為完好。