­　　草船借箭、火燒赤壁、賺荊州、取成都、奪漢中……《三國(guó)演義》中經(jīng)典橋段可能是虛構(gòu)的。三江學(xué)院歷史與文化地圖研究會(huì)近日成立，研究會(huì)主任許盤清教授癡迷于繪制歷史地圖。他翻遍古書(shū)，還原了三國(guó)時(shí)期古地圖300多幅。經(jīng)過(guò)對(duì)比，許盤清教授發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》中的部分經(jīng)典橋段地理方位混亂，應(yīng)是虛構(gòu)情節(jié)。

­　　《三國(guó)演義》中經(jīng)典是虛構(gòu)的？

­　　“過(guò)五關(guān)斬六將”地理方位太混亂

­　　許盤清教授說(shuō)，歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同的層面，文學(xué)重在塑造人物典型，但演義小說(shuō)畢竟不是完整的歷史，不能完全站在史學(xué)的角度評(píng)價(jià)真實(shí)性。就《三國(guó)演義》故事本身而言，如“公元207年，劉備三顧茅廬”，當(dāng)年諸葛亮27歲，“講的是歷史；而“草船借箭、火燒赤壁、賺荊州、取成都、奪漢中”則為虛實(shí)相雜，一方面要照顧歷史，另一方面又要突出人物和情節(jié)。群英會(huì)、蔣干中計(jì)、周瑜打黃蓋、草船借箭、連環(huán)計(jì)、借東風(fēng)、火燒戰(zhàn)船、智算華容等等，經(jīng)過(guò)戲劇化的演繹，千百年來(lái)早已膾炙人口，婦孺皆知，并由此產(chǎn)生出許多成語(yǔ)，影響深遠(yuǎn)。實(shí)際上，這些人們耳熟能詳?shù)墓适麓蟀胧撬囆g(shù)虛構(gòu)，或是移花接木，張冠李戴。

­　　“過(guò)五關(guān)斬六將”是書(shū)中流傳最廣的故事之一。許盤清教授認(rèn)為，羅貫中為了表現(xiàn)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨，虛構(gòu)了一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的情節(jié)，讓他先赴河北，再折回汝南，這在小說(shuō)藝術(shù)上是允許的。問(wèn)題在于，由于歷史地理知識(shí)不足，虛構(gòu)有一個(gè)相當(dāng)大的漏洞——地理方位混亂。

­　　按照情理，關(guān)羽既然要到河北投奔劉備，那么，他離開(kāi)許都之后，就應(yīng)該向北，直驅(qū)延津（今河南延津西北）或者白馬（今河南滑縣東），渡過(guò)黃河，即可進(jìn)入冀州境內(nèi)。然而，書(shū)中卻讓他先過(guò)東嶺關(guān)（虛構(gòu)的地名），接著突然莫名其妙地折回西北，跋涉四百多里，走到洛陽(yáng)，白白繞了一個(gè)大彎；然后才折回東方，經(jīng)過(guò)汜水關(guān)（即《演義》第五回寫(xiě)到的虎牢關(guān)）、滎陽(yáng)，最后再到達(dá)滑州（應(yīng)為白馬），從那里過(guò)河。這樣的路線，猶如一個(gè)大“之”字，讓人物來(lái)回折騰，行程將近千里，完全不合邏輯。

­　　究竟如何判定真實(shí)性？

­　　將《三國(guó)演義》情節(jié)與《三國(guó)志》一一比對(duì)

­　　許盤清教授到底是如何得出《三國(guó)演義》僅有六分真的結(jié)論呢？許教授表示，《三國(guó)演義》總共一百二十回，他將每一回中的每個(gè)故事情節(jié)與《三國(guó)志》一一比對(duì)。后又與《后漢書(shū)》、《晉書(shū)》等進(jìn)行比照，總結(jié)發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》中符合史實(shí)的情節(jié)約占60%。其中諸葛亮的虛假成分是比較多的；其虛構(gòu)部分主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，神化諸葛亮；其二，丑化曹操、周瑜；其三，對(duì)晉的丑化。

­　　許盤清完成了《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》等史籍的文本對(duì)照后，繪制了300多幅地圖，把三國(guó)時(shí)期發(fā)生的大戰(zhàn)役、大事件，一一表現(xiàn)在尺幅之中，引人入勝，使讀者如同置身當(dāng)年金戈鐵馬中。這一科研成果，以《三國(guó)風(fēng)云地圖說(shuō)》出版。許盤清推出《三國(guó)演義·地圖珍藏本》，150多處戰(zhàn)役、局勢(shì)、變遷、地理、地勢(shì)要點(diǎn)位置，插配了相關(guān)150多幅地圖，大大幫助讀者更加深入了解《三國(guó)演義》的思想和藝術(shù)。