六世紀(jì)的《碣石調(diào)·幽蘭》琴譜。　（資料）

　　中國(guó)古代音樂(lè)史基本上被認(rèn)為是“啞巴音樂(lè)史”，一方面鮮有樂(lè)譜流傳，即使流傳下來(lái)，獨(dú)特的記譜法又如同“天書”，難以被破譯。近年來(lái)，在傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮中，古代音樂(lè)的復(fù)原也成為焦點(diǎn)，創(chuàng)作者、表演者、甚至來(lái)自民間的愛(ài)好者都在嘗試。上海音樂(lè)學(xué)院教授趙維平表示，大量的復(fù)原工作熱情有余，底蘊(yùn)不足。“樂(lè)譜是一切的原點(diǎn)，只有搜集好散失各地的古譜，進(jìn)行更好的解題和研究，才能讓古代音樂(lè)復(fù)原的工作變得更扎實(shí)，更經(jīng)得起推敲。”

　　上海音樂(lè)學(xué)院素有古譜研究的傳統(tǒng)，葉棟、陳應(yīng)時(shí)等學(xué)者都是該領(lǐng)域的開(kāi)拓者。如今，趙維平教授領(lǐng)銜的中國(guó)與東亞古譜研究中心正在追溯、搜集、整理流失于海外的中國(guó)古代樂(lè)譜以及東亞體系的古樂(lè)譜，并對(duì)古代樂(lè)譜進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)存、數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)收錄，以建立一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)與東亞古代樂(lè)譜研究平臺(tái)，計(jì)劃今年5月上線。目前搜集并掃描的古譜頁(yè)數(shù)已超過(guò)一萬(wàn)頁(yè)，其中包括京都陽(yáng)明文庫(kù)所藏《五弦譜》、東京國(guó)立博物館所藏《碣石調(diào)·幽蘭》等珍貴古譜。

　　珍貴古譜都從哪里來(lái)？

　　趙維平介紹，中國(guó)是古代東亞體系樂(lè)譜的發(fā)源地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)鼓譜，六世紀(jì)出現(xiàn)《碣石調(diào)·幽蘭》琴譜，此后從唐代開(kāi)始出現(xiàn)大量的琵琶譜、箏譜、篳篥譜、橫笛譜、笙譜等，它們是了解中國(guó)古代音樂(lè)文化的重要途徑，對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)史、樂(lè)律學(xué)及我國(guó)古代音樂(lè)形態(tài)的研究有著極大的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，除明代以來(lái)的一些古琴譜，大量珍貴的古代樂(lè)譜珍寶流失海外，出現(xiàn)了流傳、使用等方面的斷層，嚴(yán)重影響我國(guó)學(xué)者的研究質(zhì)量與水平。

　　曾在日本留學(xué)10年的趙維平，一直非常關(guān)注散落在日本的古譜，這些古譜最早是由遣隋使和遣唐使帶去的。《碣石調(diào)·幽蘭》　是現(xiàn)存最早的古琴譜，由日本京都文光院的一位僧人在整理唐代文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，目前藏在東京國(guó)立博物館，偶爾公開(kāi)展出。

　　京都陽(yáng)明文庫(kù)所藏的《五弦譜》，是一本琵琶譜，可以追溯到8世紀(jì)。趙維平曾到陽(yáng)明文庫(kù)拜訪了不下五六次，這是一個(gè)私人博物館，不對(duì)外公開(kāi)，每次去都要事先和一位日本學(xué)者約好，請(qǐng)對(duì)方領(lǐng)著去。“我非常希望促成《五弦譜》在中國(guó)的出版，但我們談過(guò)許多次都沒(méi)有得到許可。陽(yáng)明文庫(kù)還藏著14世紀(jì)初的一本笙譜，是非常好的一個(gè)孤本。我非常擔(dān)心，萬(wàn)一他們家著火，這么珍貴的古譜就付之一炬了。”

　　還有大名鼎鼎的《敦煌琵琶譜》，一般認(rèn)為抄于公元933年。當(dāng)年被法國(guó)漢學(xué)家佩里奧從敦煌藏經(jīng)洞里劫走，藏在法國(guó)國(guó)家圖書館。如今，《敦煌琵琶譜》　已經(jīng)完成了全部的高清掃描，未來(lái)研究者們不用大老遠(yuǎn)跑到法國(guó)去看了。中國(guó)與東亞古譜研究中心數(shù)據(jù)庫(kù)建成后，將提供古譜閱讀、古譜及曲目檢索等功能。“我們不僅僅提供樂(lè)譜，還會(huì)梳理好關(guān)于樂(lè)譜的基本信息，這是什么年代，誰(shuí)收藏的，什么內(nèi)容，一共有幾曲，這些基本信息都要交代給研究者。”

　　古譜研究引全球關(guān)注

　　古樂(lè)譜的流失，造成我國(guó)古代樂(lè)譜、音樂(lè)文化的研究首先在日本、英國(guó)展開(kāi)。1938年，日本學(xué)者林謙三翻譯出《敦煌琵琶譜》25首樂(lè)曲，在上世紀(jì)50年代，他發(fā)表的英文論文引起轟動(dòng)。中國(guó)學(xué)者潘懷素將林謙三的研究成果翻譯成中文，由上海音樂(lè)出版社出版。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)也掀起了古譜研究的高潮。1981年，上海音樂(lè)學(xué)院的葉棟先生翻譯了《敦煌琵琶譜》。當(dāng)年日本學(xué)者林謙三只破譯了音高而沒(méi)有破譯節(jié)奏，葉棟則在前人的基礎(chǔ)上，將《敦煌琵琶譜》譯成了帶有特定節(jié)奏韻律的五線譜。他還參考中國(guó)民間音樂(lè)，使樂(lè)曲結(jié)構(gòu)豐富，并用所譯之譜，施以配器，使之成為可以演奏、有一定音樂(lè)效果的曲譜。葉棟的譯譜引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈討論，何昌林、陳應(yīng)時(shí)等學(xué)者也紛紛根據(jù)各自的理解譯出曲譜、錄制音像資料。

　　近年來(lái)，上海音樂(lè)學(xué)院常常召開(kāi)研討會(huì)，邀請(qǐng)來(lái)自世界各地的古譜研究者一起交流探討。但當(dāng)年英國(guó)、日本最重要的古譜研究者目前大多去世或退休了，有些后繼乏人。趙維平希望通過(guò)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，吸引更多的人一起對(duì)古譜進(jìn)行研究和翻譯。

　　讓沉睡的樂(lè)音重新復(fù)活

　　要復(fù)原古樂(lè)，就要復(fù)原古代樂(lè)器。古代樂(lè)器的復(fù)原，需要根據(jù)史料記載和文物進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，再找專業(yè)的樂(lè)器制作者進(jìn)行定制。比如，日本正倉(cāng)院藏有18種75件唐代傳入的樂(lè)器，可以根據(jù)其尺寸和材料的信息進(jìn)行復(fù)原。當(dāng)然，除了復(fù)原古代樂(lè)器，還要詳細(xì)考證、復(fù)原古代的演奏方法，因?yàn)樵S多傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏技法隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　樂(lè)舞方面比較有名的，是北京舞蹈學(xué)院開(kāi)設(shè)的漢唐古典舞表演班。通過(guò)研究史籍文獻(xiàn)和文物中的舞蹈形象資料，用民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、禮法、習(xí)俗等工具，破解古典舞的密碼。至于古代服飾，在專業(yè)研究者之外，還有一些民間愛(ài)好者成就不凡，比如“中國(guó)裝束復(fù)原小組”。這個(gè)民間社團(tuán)在過(guò)去十年的時(shí)間里，依據(jù)考古研究復(fù)原了從先秦到明清的許多套古代服飾。

　　在方方面面的共同努力下，人們看到從壁畫里走出來(lái)的樂(lè)隊(duì)、聽(tīng)見(jiàn)遺失千年的樂(lè)音。作曲家譚盾參考學(xué)者們關(guān)于唐代音樂(lè)的研究，開(kāi)始了他的“敦煌遺音”十年計(jì)劃。他希望復(fù)原12件敦煌壁畫中的樂(lè)器，建立一支敦煌樂(lè)團(tuán)，用音樂(lè)講述一個(gè)被遺忘的中國(guó)故事……趙維平說(shuō)：“搜集和翻譯古譜的終極目標(biāo)，當(dāng)然還是讓中國(guó)古代音樂(lè)變得可被演奏可被傾聽(tīng)，真正拿掉‘啞巴音樂(lè)史’的帽子。”（記者　吳桐）