泉州“宗教之世界” 多元文化養(yǎng)成包容并蓄稟性

來(lái)源:泉州網(wǎng) 2016-10-31 15:07 http://www.fafqdl.cn/

靈山圣墓

二賢傳教卒葬靈山

　　據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載：唐武德年間（618—626年），穆罕默德遣四賢徒來(lái)華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。

　　而其時(shí)的泉州正是“市井十洲人”的著名港口城市。四賢中的三賢和四賢一齊來(lái)到泉州傳教，說(shuō)明泉州在當(dāng)時(shí)的阿拉伯世界眼中的分量已經(jīng)相當(dāng)重要，否則就不可能在前來(lái)中國(guó)的四位門徒當(dāng)中，泉州占了一半。三賢和四賢在泉州傳教，多有善行，受到人們的普遍尊重，他們逝世后，靈柩埋葬于風(fēng)光秀麗的古城東郊，傳說(shuō)這里從此有了靈氣，所以墓被稱為圣墓，山被稱作靈山。

百丈巖

白鶴起源遠(yuǎn)播海外

　　永春百丈巖是道教圣地，其中百丈廟依山而建，以公主殿最高，而前殿就是聞名遐邇的永春白鶴拳的訓(xùn)練基地。百丈巖周邊地區(qū)，正是永春白鶴拳的主要發(fā)源地和傳播地之一。

　　據(jù)悉，永春白鶴拳的創(chuàng)始人方七娘是少林拳師方種的獨(dú)生女，她自幼聰明過(guò)人，得父親精心傳授，練就一身好拳藝。傳說(shuō)方七娘因婚姻失意，投白蓮寺禮佛。一日，她在寺中織布，見一白鶴飛棲梁間，昂首振翅，舞腳弄翼，倍覺奇妙，就將手中梭盒投去，被白鶴閃跳而過(guò)；再經(jīng)緯尺擲擊，又被白鶴展翅彈落；后見白鶴喙理毛發(fā)、伸頸覓食、纏脖歇息等種種奇妙，在感悟之余，不斷鉆研，乃將白鶴舞姿糅合于少林拳法之中，揣摩衍化出別具一格的拳法，稱“白鶴拳”。后來(lái)，方七娘與永春曾四喜結(jié)良緣。清康熙年間，他們回到永春縣，移居西門外后廟開館授徒。后白鶴拳傳播到50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為傳播最廣的民間武術(shù)之一。

仙山遇仙宰相圓夢(mèng)

　　永春百丈巖的中殿廊壁上，刻有仙山圓夢(mèng)的故事，而故事的主人公正是清康熙年間的宰相李光地。

　　據(jù)說(shuō)，李光地在做宰相前，來(lái)到百丈巖，夢(mèng)見兩個(gè)仙翁正坐在懸崖的石頭上對(duì)弈，孜孜不倦，連扇子掉到地上都全然不知，光地趕忙拾起，發(fā)現(xiàn)扇子上有一首詩(shī)：“富貴無(wú)心想，功名求不求？開懷且暢飲，騎鶴月宮游。”李光地看了很不解，仙翁回首向光地說(shuō)：“一生福禍，令嫂盡知！”李光地回去問(wèn)嫂子，嫂子信口說(shuō)：“你坐了八抬大轎，更氣派。”不久，李光地果真平步青云，當(dāng)上了宰相，坐上了八抬大轎。李光地當(dāng)了宰相后，因政務(wù)繁忙，來(lái)百丈巖叩謝的心愿終未得償。

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