隨著高考榜單的揭曉，考生和家長們面臨著的便是選擇一所合適的高等學府，繼續進行一場深度的學習。不管是現代還是古代，我們對于讀書學習都非常重視，而選擇一所好的學校則是關鍵。閩南，位于東南沿海，自古以來經濟繁榮，教育風氣鼎盛，開辦不少學院，從這些書院、學院走出去的人才不勝枚舉，對于閩南整體發展有著不可或缺的推動作用。

　　閩南古代書院發展概況

　　泉州書院發源并發展于唐末，鼎盛于宋代，鞏固于元明兩朝。北宋期間，在朝廷“興文教、抑武事”國策的激勵下，泉州民間迸發出極大的辦學熱情，官學私學并重，沿海山區并進，書院風行，科第世家頻出，人文薈萃，呈現出良好局面。

　　《泉州教育史》一書稱：“南宋期間，泉州書院形成濃郁的自由講學、學術研究風氣，是傳播程朱理學的重要陣地……與全國其他書院一樣，泉州的書院不僅具有講學的功能，多數還兼有祭祀、藏書、學術研究和著述的功能。”

　　兩宋時期，是泉州人文全盛時期，這與朱松、朱熹在泉州的“過化”功不可沒。據不完全統計，唐宋時期泉州相繼出現12所書院，其中宋朝有11所。這些書院為楊林書院、石井書院、泉山書院、清源書院、小山叢竹書院、九日山書院、鳳山書院、巖峰書院、龍山書院、科山書院、燕南書院、文公書院。其中小山叢竹、九日山、燕南三個書院，為一代大儒朱熹一手創建。這些書院幾乎取代官學而成為當時的主要教育機構。也因此，兩宋時期，泉州登進士榜者可謂空前絕后。

　　據記載，南宋泉州境內先后建有十所書院，數量多，規模大，幾乎取代官學而成為當時的主要教育機構，歷代泉州興建了不少的書院，分布于晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化等地。其中，小山叢竹書院、石井書院、泉山書院、歐陽書院曾并稱泉州“四大書院”，這些書院在人文涵養、習儒修德等方面起著重要作用。

　　晚清掀起一股改書院為學堂的大潮，新式學堂教育取代書院教育?！度莨糯鷷骸酚涊d，泉州書院的改制始于安溪考亭書院，光緒二十八年（1902），考亭書院改為官立安溪學堂，這是泉州創辦的官立新式學堂之一。

　　光緒三十一年（1905），又改官立安溪學堂為安溪縣立高等學堂，這是今安溪實驗小學前身。此后，泉州各地書院紛紛仿效，陸續進行改制，或者停辦。

　　石獅古代書院回眸

　　自古以來，石獅知文重教，先后建設了一批古代書院，這里知文重教之風的盛行與朱熹“過化”的影響密不可分。

　　石獅古代書院的開端，可從祥芝芝山書塾說起。

　　據《石獅市志》等典籍記載，元朝初，大堡鄉賢劉君輔創辦芝山書塾，聘請石獅后廳進士洪天錫的學生丘葵執教，芝山書塾因此成為石獅歷史上最早的私辦書塾。芝山書塾是當時傳播理學的陣地，明正統年間廢棄。

　　明嘉靖年間，晉江縣令錢楩創辦了石獅最早的官辦書院——南塘書院。

　　據記載，南塘書院位于石獅龜湖象畔塘旁，即今天的蚶江鎮洪窟村。該書院建筑規制較為完備，內祀朱熹像，延聘名師聚生徒講學其中，于明末毀廢。

　　鰲水書院則是至今仍保存有遺址的石獅古代書院，它位于今永寧文祠。

　　明成化年間，永寧衛知事陳用之在永寧衛設衛學，聘請莆田名儒陳愈到此任教。后衛學與民學合并，成為書院，是當時名流學者講經論道之所，見證了古衛城的教育發展。 （陳嫣蘭）