今天是農歷正月十五，中國人的傳統佳節。吃湯圓，賞花燈，元宵節這兩項最主要的民俗已流傳千年。對于南京人來說，元宵節的晚上，一家人走出家門，去夫子廟賞燈觀景，這個年才叫過得圓滿。而年前就已經開幕的秦淮燈會也會在這一天達到最高潮。

　　已經傳承了1700多年的秦淮燈會，今天既承載著傳統文化，又表達著時代精神，成為南京人文化生活的一個重要組成部分。正值元宵佳節，讓我們一起走進秦淮燈會的歷史深處。[2018春節南京秦淮燈會廟會時間+地點路線+門票]

　　第32屆中國•秦淮燈會

　　將于2018年2月11日亮燈

　　燈會時間：2018年2月16日— 2018年3月5日

　　燈會延展期：3月6日— 3月31日

　　燈會的主題為“燈耀古金陵•奮進新時代”

　　1正月十五、十六兩天需要提前在網上預約秦淮燈會電子票憑票進入

　　憑票進入時間：2018年3月2日、3日（農歷正月十五、十六）兩天，每天14：00—22：00。其他時間免票進入。

　　憑票進入的中心景區范圍：秦淮河以北的夫子廟東、西、北3個牌坊合圍區域，包括：貢院街、貢院西街、東市、西市、文德橋、文源橋等。景區內大成殿、科舉博物館、游船、李香君故居等收費景點需另行購票參觀。

　　出票數量：正月十五、十六兩天，每天出票40萬張，出完截止。

　　預約出票方式：網上預約，通過大麥網預訂進入夫子廟中心景區免費電子票（二維碼電子票），預約的起始時間是2018年2月8日下午2：30。

　　2大報恩寺遺址博物館開啟夜間博物館模式、溧水首次并軌秦淮燈會、超多造型各異的大型燈彩別錯過

　　3、1號線三山街站、3號線夫子廟站和武定門站、會臨時封閉、“跳站”

　　“跳站”時間：正月十三至正月十五的18:00—21:00

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秦淮燈會介紹

　　顧名思義，“燈會”是“花燈”“燈彩”集中展示的盛會。古代的中國人，將傳統節日、吉祥喜慶之時懸掛的五顏六色的彩燈稱為“花燈”。傳說中，木匠業祖師爺魯班在建造宮殿時就創制過花燈。到西漢初期，宮廷中已出現了高達七尺半的巨型花燈。但在很長時間內，花燈只是皇族賞玩之物。一直到南北朝，伴隨著元宵節賞燈習俗的推廣，花燈才走出皇宮，飛入尋常百姓家。

　　元宵節，又稱為上元、元夕、元夜，“一年明月打頭圓”，正月十五是新一年中第一個月圓之夜，早在漢代時就已成為中國人生活中極為重要的傳統節日。

　　元宵節的起源有多種傳說，幾乎每一種都與燈有關。流傳較廣的說法是：正月十五是漢文帝劉恒鏟平諸呂勢力的日子。后來每年的正月十五，漢文帝都要微服出宮，到張燈結彩的街市游玩，與民同樂。這一天遂被定為元宵節。千百年來，吃元宵（湯圓），賞花燈，始終是正月十五不可或缺的兩大民俗活動。

　　“秦淮燈會的歷史可以追溯到六朝初期。”南京文史作家周安慶向記者描繪了1600多年前六朝都城建康（南京）舉辦燈會的勝景：元宵之夜，東吳太初宮、昭明宮，后來的東晉建康宮懸掛各式彩燈，秦淮河兩岸達官顯宦的宅邸也紛紛效仿，掛出各種花燈。“煌煌閑夜燈，修修樹間亮。燈隨風煒燁，風與燈升降”（東晉習鑿齒詩），暮靄四合，華燈齊放，秦淮河上火光倒映，宛若白晝。

　　周安慶介紹，南朝時期，元宵節舉辦燈會的民俗依然延續，梁簡文帝蕭綱寫有《燈賦》《正月八日燃燈應令》等詩，“落灰燃蕊盛，垂油濕畫峰。天宮倘若見，燈王愿可逢”，記錄了彼時燈會繁盛的場景。

　　和南京相關的成語“破鏡重圓”，形容夫妻失散或決裂后重新團聚與和好。南陳的樂昌公主在戰亂中與丈夫徐德言走失，幸好各自留下一半銅鏡作為以后見面時的憑證。若干年后，在正月十五燈節上，奇跡竟然發生，手持半邊銅鏡沿街叫賣的樂昌公主竟與徐德言重逢，華麗的燈彩映照下，命運多舛的這對夫妻再度團圓。

　　發端于六朝的南京元宵燈會，歷經隋唐、五代、宋元等歷史時期，始終都會在每年正月十五前后“綻放”。史載，最初的元宵燈節僅有一天。唐代開始，燈會改為正月十四到正月十六，持續三天；到宋代，燈節的時間又被延長，從正月十四到正月十八，觀燈賞燈的狂歡長達五天。

　　“隨著燈會的發展，南京市井閭閻間也逐漸形成燈市。”周安慶說，唐代城南笪橋一帶已有眾多扎制花燈的工匠聚居，這里是南京最早的元宵燈市雛形。到南唐時期，詞翰風流的中主李璟和后主李煜大力推廣燈彩藝術，他們將能工巧匠聚集到金陵城，每年元宵節，總能營造出千燈爭艷、火樹銀花的熱鬧場面。

　　《南都繁會圖》中的燈節盛景

　　明代，南京元宵燈會迎來第一個高潮期。周安慶介紹，朱元璋定都南京后，為營造盛世氛圍，竭力提倡燈節盛事。“聞太祖初建南都，盛為彩樓，招徠天下富商，以實國本，元宵放燈，多至十余日”（郎瑛《七修類稿》）。朱元璋頒下圣旨，打造了中國古代歷史上最長的燈節：正月初八上燈，正月十三試燈，正月十五正燈，正月十八落燈，燈節的時間被擴展到十天。

　　至今，南京民間還有“上燈元宵落燈面”的食俗，即正月初八上燈那天家家都要吃元宵，正月十八落燈那天則吃面條，寓意長長久久，幸福安康。

　　朱元璋和花燈的故事、傳說有很多：洪武五年（1372年）元宵節，他下令在秦淮河上投放萬盞水燈，滿河明滅，流光溢彩；元宵當晚，朱元璋不滿足于宮中懸掛的富麗堂皇的彩燈，常常微服私訪，來到街市上，欣賞民間百姓扎制的彩燈。“明代初年的南京，每到元宵節，全城彩樓綿延，花燈煙火閃耀通宵，鼓樂雜耍喧囂達旦，很多平日里足不出戶的婦女也通宵夜游，結伴賞燈。”周安慶說。

　　朱元璋的兒子朱棣也是狂熱的“燈彩愛好者”。史載，即位之初，朱棣就下旨官員們在元宵節前后放假十天，與家人共度燈節。永樂十年，朱棣又集中能工巧匠，在皇宮午門外，扎制了美輪美奐的“鰲山萬歲燈”。鰲山燈輝煌閃耀，燦若星辰，令人嘆為觀止。“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。

　　永樂遷都以后，南京依然是明王朝最重要的城市之一，元宵燈會傳統從未斷絕。《正德江寧縣志》記載，明代中后期南京花燈有“楮練”“紗帛”“魚魷”“羊皮”“料絲”等品種，元宵夜，“加松棚于通衢，棚中奏樂，上下四旁，綴以華燈，燦若白晝，簫鼓聲聞，燈火迷望。士女以類夜行，諺云走百病。”

　　被稱為南京版“清明上河圖”的《南都繁會圖》，描繪明代中期十里秦淮兩岸的繁華街景。這幅畫上就有元宵節南京人上街觀看鰲山燈等各色花燈的熱鬧場面。周安慶介紹，明代南京還出現一種懸掛彩燈的燈船，元宵之夜往來穿梭于秦淮河上，“秦淮燈船之盛，天下所無……薄暮須臾，燈船畢至，火龍蜿蜒，光耀天地。”（余懷《板橋雜記》）。此外，明代南京還出現了夾紗燈、虎燈、蛤蟆燈、魚燈、蝦燈、荷花燈、藕燈等各色花燈，燈彩品種之繁多，燈節場景之熱鬧，在全國首屈一指。

　　燈會“主場”：從笪橋到夫子廟

　　進入清代以后，每年正月十五燈會燈市的“主場”主要在笪橋、夫子廟兩處。《金陵歲時記·燈市》：“府縣學（注：即夫子廟）前，評事街，皆燈市也。”其中又以笪橋、評事街一帶的燈市更為熱鬧。學者甘熙在《白下瑣言》中寫道：“笪橋燈市由來已久，正月份魚龍雜沓，有銀花火樹之觀，然皆剪紙為之。若彩帛燈，則在評事街迤南一帶。五光十色，尤為冠絕。”

　　笪橋為何能成為昔日金陵燈市所在地？周安慶說，是因為這里一直是金陵花燈藝人的聚居地，他們在這里制作花燈、售賣花燈，“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”，正月十五晚上，人們紛紛來到這里賞燈買燈，傳說康熙南巡時，也曾微服來笪橋觀燈賞月。

　　清代的南京花燈有三星、八仙、聚寶盆、皮球、西瓜、金魚等各種造型。當時還有一種構思巧妙的走馬燈，外面有燈罩，下面有蠟燭。點燃蠟燭，空氣持續對流，能夠推動風輪旋轉，帶動燈籠轉動，燈籠表面所畫駿馬就好似飛馳起來一樣（《金陵歲時記》）。

　　太平天國運動之后，笪橋燈市逐漸衰落，燈會主辦地南移至夫子廟，并沿襲至今。

　　“百花疑吐夜，四照似含春”“明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天”“兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河”……清末文人留下來的詩文中，勾勒出夫子廟燈會的繁華和喧鬧。周安慶說，清末民初的夫子廟燈會，花燈似海，人涌如潮，夜燦若晝，鑼鼓喧天。上新河的徽州木材商人們制作的燈彩尤為出名，每年元宵都會組織提燈巡游，滿街鼎沸，火光燭天，時人稱為“徽州燈”。

　　在南京人的話語體系中，過年不到夫子廟，等于沒過年；到夫子廟不買盞燈，等于沒過好年。元宵前后，秦淮河畔家家走橋，人人看燈。很多“老南京”腦海中難以磨滅童年時到燈市買盞兔子燈拖著四處亂跑的珍貴記憶。

　　年味最濃的“文化嘉年華”

　　1986年，在中斷多年以后，每年一屆的“秦淮燈會”恢復舉辦，十里秦淮水，再度波映花燈紅。

　　到2018年，“秦淮燈會”已連續舉辦31屆，今年是第32屆。2006年，“秦淮燈會”入選首批國家級非物質文化遺產名錄，現有各級燈彩傳承人27人，國家級、省級各2人。秦淮燈會成為我國唯一一個集燈展、燈會和燈市為一體的大型綜合型燈會。今年的第32屆秦淮燈會，還首次辦到了100里開外溧水區的秦淮河源頭。

　　朱元璋“史上最長燈會”的紀錄也已被打破。如今的秦淮燈會從頭一年的臘月二十六亮燈，到次年的正月十八落燈，加上一個月延展期，總計時長50多天。燈會期間，南京眾多民間藝術形式、文化活動輪番登場，成為年味最濃的“文化嘉年華”。

　　燈會的火爆，也使得燈彩藝人直接受益。上市花燈數量從每年10多萬盞增長到去年的50萬盞，銷售額突破1000萬元，燈彩藝人年收入普遍從幾萬元增長到數十萬。

　　萬千燈火不夜天，疑是瑤池在人間。如今的秦淮燈會不僅在南京綻放，也早已走出國門，點亮世界。從恢復舉辦到如今，秦淮燈彩的非遺傳承人遠赴歐美、非洲、亞洲的40多個國家的知名城市交流辦展，推介南京燈彩藝術。秦淮燈彩已成為代言南京、面向世界講好南京故事、中國故事的最佳載體。