在日光城拉薩，一年之中幾乎每個月都可以趕上一個節日。這里的節日不僅內容豐富、氣氛隆重，而且每個節日都是一條關于祭祀、農事、紀念、社交、游樂等西藏節日文化體系。其中最盛大的節日莫過于雪頓節、薩嘎達瓦節和藏歷新年了。》》西藏拉薩旅游攻略》》拉薩旅游美食攻略

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雪頓節

　　時間：每年藏歷七月一日；

　　雪頓節是藏族的傳統節日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”、“曬佛節”。

　　這個節日在日喀則也有，不過稍微晚一些，當地叫作“色木欽波”，規模要小于拉薩。拉薩雪頓節一般持續七天，期間有哲蚌寺曬大佛、藏戲表演、逛林卡（野炊、郊游）等幾項活動。

　　哲蚌寺展佛作為雪頓節的序幕，通常凌晨四點就要出發，而且整個曬佛過程不過二十分鐘。當佛像被完全展開之后，人們就紛紛涌上去，像佛像獻哈達、錢幣，這些東西一會兒就在佛像四周堆積起來。僧人們沿著佛像的邊緣站著，把佛像的邊兒翻起來，讓人們用頭去拱、用手去摸。看完佛展以后，許多當地人會留在哲蚌寺附近的山上野炊。此時幾乎所有的拉薩人都會聚集在拉薩市區到哲蚌寺的路上，回拉薩將是一件很困難的事情。這一天的下午在色拉寺也是展佛活動，只是規模相對于哲蚌寺要小很多。

　　從第二天起，雪頓節被習慣稱為“藏戲雪頓”或者“羅布林卡雪頓”，主要節目是條藏戲。演員們戴著各式各樣的面具，身著色彩繽紛的演出服裝匯集在羅布林卡內，每天不停歇地從上午11點直唱到暮色降臨。據說，因為時間有限，這已經是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天，表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。跳藏戲會一直從藏歷七月二日，持續到七日。

　　藏族人民是非常喜歡過林卡的，每逢雪頓節的前七天，人們或集體或一家人，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據。雪頓節那天，人們早早地來到林卡內，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜肴等節日食品。在挺拔的白楊樹下，綠蔭茵的草地上，美麗的河畔溪邊，都可見到身著艷麗服裝的藏族群眾，或合家而出，或約請親友，人們三五成群，在帳篷內狂歌暢飲，同時還玩耍藏棋、藏牌等游戲。跳舞、唱歌也是他們的拿手好戲，自娛自樂的情景更是到處可見，擺攤設棚，供應游人。下午，各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的"標準聶達"酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。雪頓節，除了吃酸奶，還要演藏戲。

　　過去雪頓節里，拉薩所有的大貴族、大活佛、地方政府的僧俗官員，都要早早來到羅布林卡，陪達賴喇嘛看戲，出席地方政府舉行的酸奶宴會。演出在石板鋪成的露天舞臺上進行，上面張掛碩大無朋的黃色涼篷，像一朵飄在空中的金云。達賴喇嘛坐在露天舞臺西側宮殿式的門樓上看戲，只有少數身份顯赫人物才能坐在他的身邊，其余僧俗官員按地位高低圍坐在露天舞臺兩邊。而舞臺東面，坐滿了密密麻麻的平民百姓，他們都是從市區和附近農村趕來的。雪頓節期間，達賴喇嘛的夏官，對他們開放五天，表示神王、百姓同樂，機會非常難得。大家身穿節日服裝，戴著所能有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝，懷著惴惴不安的心情踏進神圣的園林。看戲時不能擁擠、不能喧嘩、不能站起來，稍有越軌，"瓜甲巴"（打手）長長的竹竿，就會雨點般地落在頭上。

　　演出結束，孜恰列空的官員代表達賴喇嘛給演員送東西，照例是成袋的青裸、糌粑，還有酥油、茶葉等。前來看戲的僧俗官員和部分商人、百姓，用哈達包裹錢幣，當戲劇演到預定的時間，即吉祥歡慶的時刻，將哈達拋向舞臺，錢幣雨點般嘩嘩地落在演員卜頭上身上。

　　劇團有專人上來收錢，然后按規定進行分配，參加演出的演員一人一份，孩子能演出的每人半份，不能演出的四分之一份，戲師兩份，他們的助手甲魯一份半。據說有一年，十三世達賴喇嘛頒布了金面具獎和金耳環獎，最佳男演員被授予一個飾有金子日月圖案的面具。每個劇團的戲師，獎給一個金耳環（"阿龍"）或金耳墜（"索吉"）。參加雪頓節的十二個劇團，只有覺木隆有女演員，但女演員不能進羅布林卡演戲，她們只能在帳篷里做飯熬茶，或者出門討飯、打短工掙點收入。

　　節日過后，來自農牧區的藏戲團體，匆匆趕口家鄉，因為青裸已經黃熟，秋收季節來臨。"江嘎爾"、"香巴"等團體，則要參加日喀則的"西莫欽波"的大型演出活動；離拉薩較近的團體還要停留一些日子，到城郊的林卡里為貴族、商人們演出。當時已是過林卡的旺季，幾乎所有的有錢人都在園林過著游樂生活，演藏戲可以賺一些錢和糧食。