亭者，有頂無墻，一隅之地，亭亭玉立。

　　甲骨文中的“亭”字，恰似矗立的木柱撐起一方天空，無墻無牖，卻能讓人心有所棲。《說文解字》釋“亭”字為“民所安定也”，道出了亭子最初的使命——行旅者在此停歇，鄉野間于此安身。在石獅這座千年商埠，亭子不僅是休憩之所，更是歷史與現代交織的文化符號。

景勝別墅“景勝亭”

龜湖公園“清風亭”

西洋公園景觀亭

　　周代亭臺初現，多建于要道，兼具軍事瞭望與行人休憩之用。漢代十里一亭，既是郵傳樞紐，亦是市井煙火匯聚之地。李白筆下“何處是歸程？長亭更短亭”，則彰顯亭在古代交通網絡中的樞紐地位。石獅之“亭”，始于隋唐。鳳里庵前的觀音亭（石獅亭），是這座城市最早的地理標志。庵旁石獅子為商旅約定會合之地，“石獅”地名由此而來。雖然觀音亭已消失于歷史長河中，但它依然是石獅人心中的重要地標，演變為承載文化記憶與情感共鳴的載體。

　　宋元時期，石獅因港口貿易興盛，石湖碼頭（林鑾渡）、六勝塔以及萬壽塔等“海絲三寶”成為航海地標，見證海上絲綢之路的千年榮光。林鑾渡前的“再借亭”留存著石獅對臺商貿的印記。“茇憩留棠芾，鱒魴樂袞衣”，據傳，這座明代石亭是為紀念按察御史曾櫻而建，亭內張瑞圖題寫的碑文，記錄著蚶江與臺灣鹿港對渡的歷史，成為兩岸血脈相連的見證。而今，當人們駐足于“再借亭”前，看高鐵在泉州灣上呼嘯而過，不禁有時空穿越之感。

前埔公園（和合園）“式堯紀念亭”

祥農村芝山“擁軍亭”

山雅村“懷德亭”

　　位于寶蓋鎮龍穴村三區9號的景勝別墅，是閩南紅磚建筑與西洋建筑文化完美結合的典范，成為泉州地

　　區“高大上”的洋樓別墅之一。別墅在第三層平臺連接一座二層八角單檐仿木斗拱小亭，第四層平臺中間另建一座重檐六角亭，可謂“亭上有亭”！兩座中式亭子，紅檐綠瓦，遠遠望去，猶如西式洋樓戴了兩頂中國式樣的帽子，打破方形建筑的呆板格局。別墅內題詩、楹聯眾多，蘊含著旅菲華僑高祖景出洋謀生、艱苦奮斗、心懷桑梓的家國情懷。

石光中學“老三屆亭”

林鑾渡“再借亭”

觀音亭鳳里庵

　　“六也亭”，名為“亭”，實為“樓”。這座位于永寧鎮后桿柄村（原名官聘村）的楊家大樓，因內設房間過百，俗稱“九十九間”。它由菲律賓富商楊邦梭所建，是民國時期閩南華僑建筑的典范，在石獅乃至泉州都頗負盛名。“六也亭”為楊家大樓主建筑，輔以“雀館流芳”“鳣堂銜瑞”“迎素月”和“三喜余慶”樓，組成中西合璧的楊家大樓建筑群。“六也”諧音“六爺”，寓意其家有父叔六兄弟。還有一說，取自《中庸》的“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”，合為“六也”。

　　“萬里海天行俠義，一亭鄉誼慰忠魂”，橫批“保境安民”，佇立于祥芝鎮芝山上的一座“擁軍亭”，供奉著6位因守衛海疆而犧牲的烈士，毫無疑問是獨特的存在。“擁軍亭”后方，曾經安葬著李桂生、周金泉兩位烈士的遺骸。2023年10月至12月，經福建石獅、湖南瀏陽、福建莆田三地退役軍人事務局及祥芝鎮、祥農村的共同努力，李桂生、周金泉兩位烈士的遺骸先后回歸故里。“守護你，如你當年保家衛國！”由此，祥農村人守護忠魂半個多世紀的故事，才逐漸為人所知。

后桿柄村“六也亭”

古浮灣“觀鷺亭”

靈秀山觀景亭

寶蓋山“懷然亭”

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　　石獅之“亭”，背后的故事不勝枚舉，其功能也十分多元，或承載歷史文化，或銘記慈善之舉，或用于公園造景，或便于行人休憩……從戍卒的篝火到詩人的酒杯，從市井的喧囂到社區的客廳，隨著時代的演變，石獅的亭子并未消失，而是以新的姿態融入現代生活，成為連接過去與現在、傳統與創新的重要紐帶。

　　亭影流年，石獅“亭”好！

　　策劃：傅文忠 執行：林恩炳 顏華杰 郭夢靜