弘法利生 一片禪心念家國(guó)

　　以弘一法師為原點(diǎn)，以廈門(mén)、漳州為橫坐標(biāo)，再輔以時(shí)間軸，一張足跡滿(mǎn)滿(mǎn)的坐標(biāo)軸，像一把張開(kāi)的弓箭，從時(shí)空里力透紙背。

　　也許冥冥之中自有因緣際會(huì)，1928年底，因身體不適，在輪船經(jīng)停廈門(mén)時(shí)，弘一法師登岸休息。這一登岸，人生最后14年的“閩南時(shí)光”，就此開(kāi)啟。

　　南普陀是他在閩南落腳的第一個(gè)寺廟。他8次到廈門(mén)，共在廈停留了45個(gè)月。他對(duì)佛教教育始終抱以極大的熱情，不論走到哪里，都以弘法利生為己任。

　　他先后三次到漳州弘法，每次都與漳州新行街施家望族關(guān)系密切。施家三代與弘一法師均有交集，在施家第三代施正峰的帶領(lǐng)下，海都記者逐一回訪(fǎng)了弘一法師的漳州足跡，往事細(xì)細(xì)浮出，他的佛法、人格、修為和才學(xué)，在歲月長(zhǎng)河里，清晰地勾勒出一個(gè)念善、念佛、念家國(guó)的弘一法師

　　南普陀

　　落腳廈門(mén) 譜曲《三寶歌》

　　南普陀是弘一法師在閩南落腳的第一個(gè)寺廟。

　　1928年十二月初五，弘一法師因身體不適，輪船經(jīng)停廈門(mén)登岸休息。受陳嘉庚胞弟陳敬賢居士盛情招待，并介紹到南普陀寺，弘一法師結(jié)識(shí)性愿法師及芝峰、大醒法師等，留住南普陀數(shù)日。次年正月回來(lái)，居閩南佛學(xué)院約三個(gè)月。與芝峰法師談起佛學(xué)院里的課程，弘一法師建議把英文和算術(shù)等刪掉，騰出來(lái)的時(shí)間教佛學(xué)。

　　1929年農(nóng)歷十月，弘一再到南普陀。為閩南佛學(xué)院撰“悲智”訓(xùn)語(yǔ)，并手書(shū)贈(zèng)予。同時(shí)，在南安雪峰寺，為時(shí)任南普陀寺方丈兼閩南佛學(xué)院院長(zhǎng)的太虛大師撰寫(xiě)《三寶歌》作曲。如今，雪峰寺還建有紀(jì)念弘一法師的晚晴亭。

　　據(jù)《南普陀寺志》記載，佛教養(yǎng)正院也是弘一法師倡導(dǎo)創(chuàng)辦的，是專(zhuān)為培養(yǎng)閩南籍初級(jí)學(xué)僧的院校。佛教養(yǎng)正院于1934年正式開(kāi)課，弘一法師親自題寫(xiě)校名。1985年，養(yǎng)正院并入閩南佛學(xué)院，后改為閩南佛學(xué)院預(yù)科班。

　　閩南佛學(xué)院小樓上，大師曾在樓旁親植楊柳，但都已被日軍炸毀。現(xiàn)在南普陀寺后山，有一天然石洞（阿蘭若），大師也數(shù)次在里面閉關(guān)靜修，如今這里已用鐵門(mén)鎖上。廈門(mén)文史專(zhuān)家何丙仲介紹，弘一法師還在兜率陀院留下“瑜伽泉”、“甘露井”等題刻，這也是他少有的在石頭上留下題字。兜率陀院如今變身茶室，為退居和尚及接待諸方長(zhǎng)老居住之所，謝絕游客。

　　萬(wàn)石巖寺

　　運(yùn)動(dòng)會(huì)歌 念佛念救國(guó)

　　萬(wàn)石巖寺現(xiàn)名萬(wàn)石蓮寺，位于廈門(mén)東郊獅山，在現(xiàn)今的萬(wàn)石植物園內(nèi)。現(xiàn)在，僅有念佛堂橫匾上可見(jiàn)弘一法師題字“念佛堂”，以及客堂里弘一法師題的對(duì)聯(lián)。

　　萬(wàn)石蓮寺當(dāng)家開(kāi)因姑今年93歲。她13歲出家，很早就聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)起弘一法師，知道女子帶發(fā)修行是他贊成的，還取了個(gè)很雅的名稱(chēng)：閩南清信女。26歲第一次見(jiàn)到弘一法師，還得贈(zèng)書(shū)：開(kāi)道自然明，因果成自然。鴛鴦依念佛，居住在西方。

　　“弘一法師是1937年3月11日移居到萬(wàn)石巖的”，開(kāi)因姑說(shuō)，弘一法師受邀譜寫(xiě)了廈門(mén)第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，歌詞如下：

　　禾山蒼蒼，鷺?biāo)幨帲瑖?guó)旗遍飄揚(yáng)！健兒身手，各獻(xiàn)所長(zhǎng)，大家圖自強(qiáng)。你看那，外來(lái)敵，多么披猖！請(qǐng)大家想想，請(qǐng)大家想想，切勿再彷徨。請(qǐng)大家，在領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)之下，把國(guó)事?lián)?dāng)。到那時(shí)，飲黃龍，為民族爭(zhēng)光！到那時(shí)，飲黃龍，為民族爭(zhēng)光！

　　在萬(wàn)石巖期間，“七七事變”爆發(fā)，弘一法師無(wú)限憤慨：“為護(hù)法故，不怕炮彈，倘值變亂，愿以身殉。”并自題居室“殉教堂”，致書(shū)好友李芳遠(yuǎn)，謂吾人一生之中，晚節(jié)為最要。

　　他到處書(shū)寫(xiě)“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”。有時(shí)還加跋：“佛者，覺(jué)也。覺(jué)了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進(jìn)，救國(guó)護(hù)家，是故救國(guó)必須念佛。”

　　日光巖寺

　　閉關(guān)半年 不識(shí)郁達(dá)夫

　　鼓浪嶼日光巖寺始建于明代，初名蓮花庵，山寺內(nèi)辟有弘一法師紀(jì)念室。

　　弘一法師在日光巖閉關(guān)的小木屋今已不在。不過(guò)穿過(guò)日光巖寺餐廳，爬上二樓，有一塊金字塔形巨石，刻有杭州人俞成和龍溪人黃日紀(jì)的詩(shī)。石壁上端有三個(gè)榫眼，何丙仲說(shuō)，三個(gè)石眼是當(dāng)年弘一法師閉關(guān)的小木屋架梁的地方。

　　1936年5月起的半年，弘一法師就住在這座樓上。期間撰寫(xiě)了許多佛學(xué)著作，并向日本請(qǐng)得大小乘經(jīng)萬(wàn)余卷，親自整理，編成《佛學(xué)叢刊》第一輯交上海世界書(shū)局出版，自寫(xiě)序言。又致書(shū)仁開(kāi)法師，聲明取消“老法師、法師、大師、律師”等尊號(hào)。

　　弘一法師在日光巖的足跡，還能在郁達(dá)夫的回憶里找到些許。1936年冬，郁達(dá)夫到福建任省政府參議，在人陪同下，拜訪(fǎng)弘一法師。但弘一對(duì)他一無(wú)所知，只是拱手致意，合十問(wèn)訊。在郁達(dá)夫的回憶，法師清瘦如鶴，語(yǔ)音如銀鈴，舉止安詳，儀容恬靜，雖只談一二句，卻殷勤之極，讓人入目難忘，還賦詩(shī)抒懷，詩(shī)中有“遠(yuǎn)公說(shuō)法無(wú)多語(yǔ)，六祖?zhèn)髡嬷灰粺?rdquo;。

　　據(jù)說(shuō)，弘一法師本打算在日光巖寺閉關(guān)三年的，為何只住了半年？據(jù)陪法師同去的高文顯回憶，因環(huán)境太吵。小木屋下的說(shuō)話(huà)聲、洗菜聲、炒菜聲都吵得心煩，更難以忍受的是，隔壁冒出的濃煙使“法師蒙熏”，連白天也不能用心治學(xué)。

　　妙釋寺

　　小住講律 被誤傳圓寂

　　妙釋寺原在廈門(mén)中山公園東門(mén)，已毀。1932年農(nóng)歷十月，由性愿法師介紹弘一法師至萬(wàn)壽巖安居，并時(shí)到妙釋寺小住。時(shí)上海報(bào)紙誤傳弘一法師已圓寂，法師特致書(shū)俗侄李晉章辟謠。臘月在妙釋寺念佛會(huì)講《人生之最后》。

　　弘一法師一直希望開(kāi)辦一所律學(xué)院，宣揚(yáng)已失傳八百年的南山律宗。1931年，他在慈溪五磊寺時(shí)，曾籌辦過(guò)南山律學(xué)院，未果。1933年正月廿一，他自編《四分律含注戒本講義》，在妙釋寺開(kāi)講《四分律含注戒本》。

　　弘一法師在妙釋寺講律時(shí)，敘述了自己弘律所遇到的周折，說(shuō)自己再也不想什么大規(guī)模的事業(yè)，只希望培養(yǎng)出5位精通律儀的比丘，讓正法住于世間。