­　　肅盜懲貪的名宦鄭一信

­　　位于惠安縣紫山鎮(zhèn)仕尾村的鄭氏家廟始建于宋元，建筑極富閩南宗祠特色；明代仕尾鄭氏一族出了一位鐵面無私的按察司副使鄭一信，執(zhí)法不阿，青史留名，其墓尚存，今已蔚為勝跡

­　　仕尾鄭氏家廟極富閩南宗祠特色

­　　2013年，電視劇《大明按察使》曾在國內(nèi)熱映，里面“鐵面御史”周新給人留下了深刻印象。其實在明代，惠安仕尾村也出了位鐵面按察司副使，他剪除盜魁，懲治貪官，辨雪冤屈，名鐫史冊。他的名字就叫鄭一信……

­　　□本報記者 吳拏云 陳小陽 通訊員 鄭成法 文/圖

­　　家廟內(nèi)藏有 眾多“寶貝”

­　　惠安縣紫山鎮(zhèn)仕尾村是一個坐落于惠安城西黃塘溪（古稱西溪）西畔的小山村。村子不大，人口也不多，但人文歷史積淀深厚。日前，記者接到仕尾村鄭氏家廟管委會打來的電話，講述該家廟悠久的歷史，以及鄭氏仕尾系歷代先賢的故事。出乎意外的是，在惠安歷史上鼎鼎有名的名宦鄭一信，恰是出自仕尾鄭氏一族，記者聞訊趕往仕尾村一探究竟。

­　　據(jù)惠安鄭氏宗親聯(lián)誼總會第一常務(wù)副會長鄭炳堂介紹，仕尾鄭氏家廟始建于宋元時期，準(zhǔn)確年代失考。仕尾鄭氏祖代相傳，家廟最初以仕尾村肇基始祖“蔡大人”廢棄的馬廄修建而成，有天井16個，規(guī)模宏大。元末明初，家廟遭“紅巾賊（即抗元紅巾軍）”焚毀，后幾經(jīng)修葺，至清中葉廢。清末民初，惠安、河市等地“五路”鄭氏族人，共同出資，于原址西側(cè)40米處重建鄭氏家廟，并置“添香祀田”近三畝，由“五鄭”族人輪耕，收成供每年惠安鄭氏宗親進行冬祭之用。

­　　仕尾鄭氏家廟坐北向南，與民居毗鄰。家廟前有廣場、泮池，后有村道銜接，總面積約1000平方米。主體建筑為三開間兩進深，中有天井，土木結(jié)構(gòu)，設(shè)有門埕，前后廳、左右?guī)俊⑻炀龋粗休S對稱布局。家廟門墻為磚石筑砌，外觀呈凹斗型，開設(shè)三門，一字排列。前進以石構(gòu)為主。后進廳（主廳）進深三柱，為抬梁式木構(gòu)架，額枋、斗拱、雀替、柁墩等木構(gòu)件，或精雕細琢，或飾以彩畫，精致古樸。主廳內(nèi)設(shè)祭祀神龕。在主廳后方還設(shè)有貯藏室，儲藏祭祀用的祭祀物、廚具、餐具等。整座家廟極富閩南宗祠特色。

­　　“原家廟主殿神龕內(nèi)安置燙金祭祀神位100多尊，有五代梁開平進士希閔公、宋咸平進士褎公、宋天圣進士方公、宋嘉祐進士前公、明三水教諭慎庵公、明嘉靖進士一信公、明嘉靖舉人一濂公、明天啟武舉為憲公、清道光恩貢純公等鄭氏先賢及其列祖列宗。此外，除祀奉鄭氏先祖外，還配祀仕尾村肇基始祖‘蔡大人’。神龕左右鐫聯(lián)曰：‘祖孫父子進士，叔侄兄弟明經(jīng)’。”惠安鄭氏宗親聯(lián)誼總會秘書長鄭成法說道，“廳堂上方還高懸有匾額十八方。”

­　　在仕尾鄭氏家廟院落門口，立有一塊宋代功德碑，碑高約120厘米，寬68厘米，厚約15厘米，保存完好。碑面上刻有正楷碑文，上面寫著“泉州開元寺尊勝院濟陽（蔡氏郡望）十四代孫僧嗣昭，捐金命工用石締剏榕臺及四畔橋路，興工于乙丑正月庚辰，畢役于孟夏己酉。工、匠、人等計柒佰緍，足是舉也。革故址而鼎新，壯宏規(guī)而益大，其功誠可書也。謹志。咸淳改元巳月（四月）望日（十五日）宗姪□□等立。”不難看出，仕尾村以前曾有蔡氏居住，后來該族出了一位僧人嗣昭捐資興建榕臺及四畔橋路，惠及鄉(xiāng)里。只不過，據(jù)介紹，仕尾村現(xiàn)今已無蔡氏居住。

­　　家廟的院內(nèi)還收藏有一塊唐代神道碑，碑高約140厘米，寬90厘米，厚20厘米，上面隸體陰刻著“唐鴻臚卿留公神道”八個大字。該神道碑原豎立在仕尾村田間地頭，歷經(jīng)千余年風(fēng)雨。上世紀50年代，此碑曾被村民搬去砌豬圈。后為鄭氏族人發(fā)現(xiàn)，請回收藏于家廟中。家廟內(nèi)還有一塊青石匾，據(jù)說原為明嘉靖進士鄭一信別墅的樓匾額石，匾額上書“景蓮樓”三字，寓意“其景如蓮，出淤泥而不染”。鄭氏族人表示，家廟前廣場尚待修復(fù)改造，家廟將是族人祭祖和開展文體活動的好場所。

­　　鄭氏家廟主殿精雕細琢

­　　明代宿儒之墓 成重要史跡

­　　“來到仕尾村，不能不拜琛公墓！”這琛公墓即為鄭琛之墓，仕尾鄭氏族人對鄭琛是極為敬重的。據(jù)悉，鄭琛，字必獻、號慎庵，惠安古十七都西溪蔡里（即今惠安紫山鎮(zhèn)仕尾村）人，明嘉靖貢生，官及嵊縣（今浙江嵊州市）訓(xùn)導(dǎo)、三水（今廣東佛山市三水區(qū)）教諭。鄭琛官雖不大，但他學(xué)識淵博，嘔心教育，世留芳名。鄭琛卒于明嘉靖丙辰（1556年），年八十有二。他去世后，當(dāng)朝名宦、惠安歷史名人李愷、莊應(yīng)禎、黃森共同為其主銘。其中，墓志銘撰文者李愷，明嘉靖壬辰（1532年）進士，官至湖廣按察司副使；篆額者莊應(yīng)禎，明嘉靖丁未（1547年）進士，官至廣東右布政使；書丹者黃森，明嘉靖癸丑（1553年）進士，官及南京戶部主事，遷岷王府左長吏。三人對鄭琛一生予以極高的評價，同時也證明鄭琛在當(dāng)時的社會地位非同一般。

­　　鄭琛墓位于仕尾村后山。墓塋坐西朝東，前望漪漪西溪之水，后倚壘壘后山之丘。墓體原由花崗巖筑砌，墓室共二壙，為鄭琛與配淑懿陳氏合葬墓。墓室磚拱砌，外封糖水灰。墓埕分三級，整體呈“風(fēng)”字形，前立獅子石望柱，具有典型的明代閩南墓葬特色。鄭琛墓前的圓頂墓碑上并無文字，據(jù)說明代的墓大多碑無行文。可惜，早年該墓墓室曾被盜，墓桌、墓手等石構(gòu)件被毀，墓前石獅子只剩一尊，石望也只余一根。上世紀60年代，村民從該墓前墓室中挖得墓志銘一塊，并予以收藏。遺憾的是，或許由于收藏者文物保護意識的欠缺，墓志銘的上部缺損，右下角還曾被當(dāng)做磨刀石使用，部分文字已磨平，但銘文的主要內(nèi)容仍依稀可辨。2014年6月，仕尾村鄭琛后裔宗親捐資出力重修該墓，恢復(fù)原貌，蔚為勝跡景觀。2013年10月，鄭琛墓被確定為“惠安文物史跡”之“名人貴族墓”，并被錄入《惠安文物史跡》一書。

­　　鄭成法告訴我們：“鄭琛被世人尊為‘明代宿儒’，名宦鄭一信正是他的孫子。鄭琛桃李滿天下，門下弟子得其衣缽者，有欽州學(xué)正張榮、魯山教諭蘇松、太平教諭黃漢等，皆名聲顯赫的博學(xué)之士。”

­　　鄭成法正在介紹家廟內(nèi)宋代功德碑所載內(nèi)容

­　　執(zhí)法不阿 卻終致“劾歸”

­　　鄭一信，字君允、號石巖。身為名儒鄭琛之孫，鄭一信“生而穎敏，精工博士家言”。明嘉靖三十四年（1555年），鄭一信在鄉(xiāng)試中，以“亞元”的優(yōu)異成績中舉，同時中榜的還有他的從弟鄭一濂。明嘉靖四十四年(1565年)，鄭一信經(jīng)殿試，蟾宮折桂，榮登范應(yīng)期榜進士。登第后，鄭一信便奉詔入朝為官，開啟仕途生涯。

­　　史書記載，明嘉靖四十四年，鄭一信“初授南（南京）行人”，即出任南京禮部行人司的“行人”一職，執(zhí)掌傳旨、冊封及升官品與俸秩諸事。由于鄭一信“為政精敏待裁”，做人剛直，才智超著，沒幾年就因不斷升遷，官至南（南京）刑部員外郎，主司刑法、獄訟等事務(wù)。在南京刑部為官期間，鄭一信充分顯示出其執(zhí)法不阿、剛正廉潔的為人秉性，在獄訟事務(wù)中，做到“崇教持法，不避嫌怨”，因而“平反甚眾”，深得民心。

­　　據(jù)鄭成法介紹，明隆慶五年（1571年），鄭一信再次得到提拔，被朝廷敕封為“出守金華”，即出任金華知府，官階為正四品。當(dāng)時的金華地處浙江僻遠山區(qū)，民風(fēng)彪悍，官盜勾結(jié)屢見不鮮。鄭一信上任后，通過明察暗訪，嚴飭吏治，先后擒獲一批強盜魁首，并逮捕若干豪門大族的成員，特別是將當(dāng)?shù)亻L期魚肉鄉(xiāng)里的“劇毒大盜”傅某繩之以法，起到殺一儆百的效果。金華境內(nèi)逐漸變得法治嚴明、秩序井然。民間頌贊鄭一信“神明”，稱其清正嚴明。明南京國子監(jiān)祭酒陸可教更是坦言：“以彼觀之，即文翁（漢景帝時任蜀郡太守）何讓焉？詎云張（張敞）、尹（尹翁歸）哉!”意思是說，以鄭一信的清正嚴明、剛直不阿，即使與文翁比都不遜色，更何況是張敞、尹翁歸！

­　　明萬歷三年（1575年），鄭一信從浙江金華遷調(diào)至貴州石阡郡，繼任知府。石阡郡，地處貴州“苗夷”山區(qū)，比較偏僻，社會治安相當(dāng)復(fù)雜、混亂。鄭一信到任后，依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的具體情況，以嚴懲惡，以寬待民，獲得苗人的好評。鄭一信主政石阡郡前后6年，政績卓著，于明萬歷八年（1580年）被朝廷委以四川按察司副使重任。鄭一信離任石阡郡后，萬歷十年（1582年）石阡郡士民感其恩德，于城南修建生祠“遺愛祠”，將其“并入祠內(nèi)”供奉。

­　　出任四川按察司副使期間，鄭一信加大整飭吏治力度，淘汰并懲治了一批貪污受賄的官員，因而“自諸曹掾史以下，咸重足斂跡，不敢以身試法”。兩年后，鄭一信遷任廣西按察司副使，“分巡右江”。在任期間，執(zhí)掌廣西地方大權(quán)的官員曾下令查報剿除匪盜所獲俘虜及首級的數(shù)目，意欲夸大數(shù)量以顯耀地方“功績”。但鄭一信在查核時，恪盡職守，實事求是，堅持不肯偽造政績。

­　　正是因為鄭一信為官之時執(zhí)法森明，使得貪官污吏、徇私舞弊者對他如鯁在喉，既怕且恨。于是，這些人便伺機想通過羅織罪名，扳倒鄭一信。明萬歷十二年（1584年），鄭一信借入朝覲賀之機，順道返鄉(xiāng)，歸葬父母。此舉本是人之常情，不料卻被人捉住把柄，在朝堂上對其彈劾，終致鄭一信無奈“劾歸”。

­　　鄭琛墓整體呈“風(fēng)”字形

­　　“景蓮樓”石匾原為鄭一信別墅的樓匾額石

­　　鄭一信之墓今已蔚為勝跡

­　　歸葬青山 德澤永垂

­　　“因遭彈劾而被免官的鄭一信，返回仕尾故里，在這里蓋了一幢‘景蓮樓’，過起閑逸的晚年生活。他每日除翻閱大量書籍外，還常召集鄉(xiāng)賢、諸生，為他們講學(xué)授道，受到家鄉(xiāng)人的崇敬。”鄭成法為我們講述道。歸鄉(xiāng)后，鄭一信曾作一首愁懷詩曰《遣悶》：“湖海二毛書劍收，慣看人世坐消憂。權(quán)門炙手翻羅雀，蔀屋生塵爽畫樓。秋水空涵萬象影，晴天不礙片云浮。百年心事誰堪語，明月清風(fēng)老一邱。”（“二毛”指的是黑白鬢發(fā)）在這首詩的字里行間，我們看到世態(tài)炎涼、人情冷暖的同時，也看到了鄭一信的錚錚鐵骨和坦蕩情懷。

­　　惠安縣政協(xié)文史委主任張國琳稱，在《四川通志》、《浙江通志》、《廣西通志》以及《重纂福建通志》中，都有記載鄭一信的事跡，可見其人影響之廣之深。

­　　我們在仕尾村附近的上帝公山（今聚龍小鎮(zhèn)內(nèi)）找到了鄭一信之墓。墓塋坐西朝東偏北，西溪自塋前蜿蜒東去，龜山、蛇山分立左右，氣象萬千。墓壙共五室，磚拱砌，縱深2.95米，五室總寬5.4米，高1.45米，外封糖水灰。墓的前面用花崗巖筑砌，呈“風(fēng)”字形，前方立有兩根文筆石望柱，是典型的明代文官墓葬。墓前豎有花崗巖無字石墓碑，碑高1.95米,寬1.26米。不過該墓早年亦曾被盜，今墓碑上尚有裂痕，據(jù)說是墓碑被盜墓者掘斷后，鄉(xiāng)人將之重新黏合留下的痕跡。墓碑雖無字，但仕尾村人卻世代留下口碑，稱此墓為“仕尾進士墓”。2009年，仕尾鄭氏一族重修此墓，使之與聚龍山水渾然一體，也讓先賢之德澤永垂。

­　　仕尾村的西北部，就是如今的動車站惠安西站所在地，不時會有動車的轟鳴劃破村子的寧靜，同時也給村子帶來新的活力。據(jù)鄭成法介紹，仕尾村內(nèi)原有一條千年古驛道，是古代泉州通往福州的重要官道。而今古驛道舊址旁就是綿延伸向遠方的動車軌道，古今兩條道，速度各不同，人生戲劇也在此不斷上演，唯有沉淀下來的故事為大地所涵養(yǎng)，并在人們心中生根、發(fā)芽。