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探究德化九仙山賞摩崖石刻 千古絕對亦有故事

來源:泉州晚報 2015-09-18 11:43 http://www.fafqdl.cn/ 海峽都市報電子版

  摩崖石刻源于遠古時代的一種記事方式,指在山崖石壁上鐫刻書法、造像或者巖畫,是古代的一種石刻藝術。德化九仙山主峰海拔1658米,為閩南著名的旅游勝地和佛教活動重要場所之一,該景區風光旖旎,氣象萬千,內藏豐富文物,特別是宋、元、明、清時期的50余處摩崖字刻、詩刻,更為此山增添了厚重的人文內涵。

“彌勒洞”中有安詳慈善的彌勒石刻造像

  摩崖石刻遍布山崖

  九仙山,位于德化縣西北的赤水鎮,素有“中土蓬萊”美稱。早在南北朝,就有求道的隱士慕其秀美在山中煉丹修行,到了唐代開元年間,有僧鄒無比與徒弟普惠在此創建靈鷲巖,九仙山遂成釋道同住的山岳。靈鷲巖附近尚存“甘泉”“說法臺”“回照池”等勝境。由于宗教興盛,游人香客紛至沓來,千百年來,這里的巖、石、洞有不少被先人們一一“點化”,造就了我們現在所見的摩崖石刻。這些摩崖石刻大多以九仙山氣象站為中心,呈輻射狀分布于四周的巖石和山崖上,其中以西南區域彌勒洞周圍最為密集,形成了一個獨具特色的“禪思”體系。

摩崖石刻“只有天”立于山巔

  傳說之中的“只有天”

  一行人驅車直達靈鷲主峰,入眼的是高插云霄的絕頂奇巖和依巖而建的灰褐大屋——九仙山氣象站。氣象站建于1955年,一度為古老的仙山帶來時尚的鮮活氣息,只是如今歷經數十年的風雨滄桑,墻皮也已斑駁不堪,整幢建筑有了歲月流淌的痕跡。

  立于山巔,視野開闊,只見北側有一傲踞的絕頂巖石,上刻“只有天”三字,遠遠望去,與天相接,直指蒼穹。周遭的峭壁上還有“極于天”、“直上云霄”、“峻極于天”等形容山勢挺拔、高插云際的景物題刻,只言片句里,九仙山高峻巍峨的氣勢已噴薄而出。只是大家的心里都明白,無論誰佇立于“尺五天”之上,都無法“極于天”。

  據說山巔上原來還有一塊巨石,人稱“仙棋盤”,棋盤上留有“將、仕、卒”三枚棋子,傳為“九仙弈棋”的遺跡,可惜今已湮滅。

  關于摩崖石刻“只有天”的來歷,在當地流傳著一個傳說。相傳,當年有一位樵夫沉湎觀棋忘了回家,待回家時已兒孫滿堂,方曉得是遇到神仙了。遂返,只是仙人已去,唯余蒼天,樵夫懊悔不迭,連連哀嘆“只有天,只有天……”明末年間,九仙山下瓊溪村有個叫賴垓的年輕人,在山中“摩云洞”面壁苦讀圣賢書,不久中了進士。明末朝廷昏庸,賴垓一生崇尚名節,為了不致受辱,棄官歸鄉結廬,寄情山水。賴垓聽說了樵夫觀棋一事,也為其感慨,遂在石上刻下了“只有天”以做紀念。后人為紀念賴垓,在崖壁上刻下“面壁”兩字留念,又稱“摩云洞”為“賴垓洞”。這是后話。

“圣門”下也有詩刻

  不事雕琢的“天然室”

  從靈鷲山頂沿著西南方向的山脊前行,一伙人來到“大千世界”。這是個千石堆疊的地方,有的狀若巨人,有的形同草芥,有凌風而立者,也有隱匿而藏者,俯仰之間,佇立成山尖的巍巍奇觀。

  再往前,斜在路旁的巖石上,有一個寬近一尺、深六七寸的小坑,坑底有水,淺淺的,據說久旱不竭,當地人稱它為“仙井”。再往前不遠的巖壁間,有一個看似由幾塊巖石隨意堆砌而成的石洞,遠觀又似一間石室,洞頂上刻有“天然室”三字。只是外形雖似一間石室,里面卻不大,大小只能容下一張石床,據說這里就是唐開元年間的名僧鄒無比修真坐禪之地。經這么一解釋,愈發覺得“天然室”的名字取得好,有著不事雕飾的樸實自然,也有佛家推崇簡約素居的禪意。

“摩云洞”有不少傳說故事

  千古絕對亦有故事

  走出“天然室”,穿過狹窄的“云路”,就是有名的“彌勒洞”。

  傳說,“彌勒洞”原為“九仙洞”,八仙常在此聚會,嚴重打擾了在“天然室”里修禪的鄒無比。鄒厭其聒噪,一氣之下,施法將洞內一形似張果老的巨石變成彌勒像。眾仙懾于鄒的法力,遂從洞頂上的“飛仙臺”飛遁海外,仙樂遂絕,只留下“蓬萊第一”的題刻。“九仙洞”也就此改稱“彌勒洞”。相傳九仙洞,也就是現在的彌勒洞,是由仙人一塊石頭一塊石頭垛迭而成的,石與石之間只留少許的縫隙。其中一塊巨石僅由一小塊巖石支撐著,路過時總讓人不免擔心一陣風兒就會將它吹落。

明代進士郭維翰題刻還清晰可見

  移步洞中,一股清涼伴著幽幽檀香撲面而來,恍惚間,一組五行豎寫的紅色詩刻躍入眼眸——“直入琀砑洞,摩云迥接天,漫言勾漏隱,烈處可探玄”,這是明萬歷卅二年(1604年)進士郭維翰題刻的。旁側還有無名氏題刻的“洞里乾坤別,山中日月長”對聯,同樣意味悠長。據傳這副對聯的上聯是早年一個姓周的秀才所出,而下聯直到周秀才去世很久了也沒人能夠對出,周秀才心有不甘,陰魂不散,化作一只小鳥,天天在彌勒洞前啼唱:“洞里乾坤別……”明末,有一天,在摩云洞里苦讀經書的賴垓,一日來此參禪,驚聞小鳥的啼唱,又見夕陽西下,已近黃昏,心有所感,隨口應道:“山中日月長。”小鳥聞后即回應唱道:“感謝翰林賴大人知遇之恩。”從此,“洞里乾坤別,山中日月長”成了九仙山的千古絕對。

  當然,最令我們感興趣的還是靜坐洞中的彌勒石刻造像。此造像高2.7米、座寬3米,是閩南地區最早的彌勒石造像之一,雖經千年風化,線條依舊清晰,保存異常完好。彌勒袒胸露腹、慈眉善目,與平常所見的大開笑口模樣不同的是,此彌勒的神態異常平靜,雙目微闔,自有一種超然物外的安詳感。

  據說九仙山上,還有一尊可與眼前彌勒造像相媲美的造像,那是一尊高近1.7米的“戴冠觀音”石刻造像,就佇立在山的另一邊的“普陀巖”洞前。那觀音造像分頭和身軀兩段雕刻,整體造型簡練流暢,服飾紋理清晰,可惜面部風化較為嚴重,為德化罕見的元代石刻造像。

“說法臺”摩崖石刻就在靈鷲巖附近

  探究人文的好線索

  彌勒洞內外的摩崖為九仙山石刻最為集中的地方。

  這不,剛走到洞外,一抬頭,洞門上又有明代進士、刑部侍郎詹仰庇留下的“兜率陀天”橫寫題刻,左右各有豎刻“侍郎詹咫亭”與“溫陵張文奎”,字體不大,但遒勁飄灑。再往前,兩旁巨石堆疊,狀如大門,這便是步入彌勒洞必經的“圣門”。“圣門”正中有兩行豎寫的“丹鼎何年鶴馭,白云此處仙家”詩刻。西側頂端有一巨石如鼓,名為“天鼓”,當地群眾視“天鼓”為陀兜率天洞內的“法寶”,與之相對的是一塊凝視蒼天的“天狗”巖石。據稱,“天鼓”與“天狗”一并鎮守于圣門,有保護凈土之意……

  有人說,大凡釋道同住的山岳,必然藏著大徹深悟的東西。九仙山歷史悠久,每一寸山頭幾乎都遺有先人履過的足跡,千余年來,多少物事已湮沒無聞,但時至今日,那些藏于深山皺褶里的摩崖石刻,卻依舊遒勁開張,華采不減,不僅頗具審美情趣,更不失為探究九仙山人文內涵的好線索。(通訊員 鄭那君 連江水 徐藝星 記者 吳拏云 文/圖)

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