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何以安溪

來源:安溪融媒 2024-09-02 09:15 http://www.fafqdl.cn/

  安溪

  是一條溪

  一片葉,一座城

  更是一方人世代耕耘的沃土

  清溪流轉城東,匯入晉江流,一路混混沄沄,向海而行,奔流不息;城邑地處戴云,遙望廈門島,四面擁翠抱綠,尋光而行,奔騰向前。

  安溪的往事

  是一幅開拓者

  砥礪前行的千年畫卷

  早在四千多年前的新石器時代

  安溪就有人類生息

  周時為閩越地,秦時屬閩中郡,漢初屬會稽郡,后為冶縣地,三國時屬吳之建安郡,晉代為晉安郡,隋唐時為南安縣地。唐咸通五年(864年)置小溪場。

  小溪場,原本是南安縣西面的兩個鄉(xiāng)。唐王朝在此設場,是安溪歷史上的第一個行政建制。公元907年,唐朝末期,中原陷入戰(zhàn)亂。廖儼以福建都團練散兵馬使的身份,來到了小溪場。

  從中原來到小溪場的廖儼,為官以”清廉、愛民、勤政”著稱,他率民除暴,招集流民,開墾山地。數(shù)年后,小溪場發(fā)展成為人口稠密的天然集鎮(zhèn)。于是廖儼上書朝廷,在小溪場建城,這便是縣城鳳城。小溪場逐漸成為閩南沿海和山區(qū)聯(lián)系的重要交通要道。“未有清溪縣,先有廖長官”,時至今日,安溪人還在緬懷這位開發(fā)安溪的先驅者。廖儼奮發(fā)自強的精神,早已跨越時間的長河,融入安溪人的血脈,激勵著一代代安溪人凝心聚力,建設家園。

  廖氏后人將“楊震拒金”的故事刻畫在廖公祠內,警醒后輩子孫為官者要清廉。

  小溪場的繁榮為多年后安溪立縣奠定了基礎。公元955年,小溪場場監(jiān)詹敦仁上書朝廷申請建縣。“本場土沃人稠,舟航可通,若益以鄰界,因今之地,可以置縣。”唐后周朝廷以境內溪水清澈之意,命名為清溪縣。這是安溪歷史上第一次立縣。詹敦仁,也被任命為安溪首任縣令。

  詹敦仁像一身正氣的詹敦仁,為官清廉,淡泊名利。新建縣城時,為了減輕民眾負擔,不誤農時,詹敦仁利用農隙,征調城郊民眾及輪值的士兵,共同興建公共設施。城隍廟就在建縣的第二年修造起來。

  “報國丹心赤,傳家黃卷新”,這是詹敦仁寫給后代的詩句,要求后代永懷報效祖國的赤子丹心。他深知教育傳承的重要性,因此教導后人常翻書卷。在儒家篤行實踐的精神熏陶下,安溪孕育了賢才輩出的耕讀文化。

詹敦仁紀念館 劉伯怡 攝

  詹敦仁紀念館 劉伯怡/攝

  公元1121年,宋宣和三年,因與浙江睦州青溪縣同音,朝廷取溪水安流才能太平之意,改清溪為安溪。自此,安溪地名,沿用至今。

  清乾隆二十二年(1757年)安溪縣城圖千余年來,來自中原的先民以精衛(wèi)填海的意志開疆拓土,其堅忍不拔的精神亦為后代子孫所景仰、傳承。

  “安溪人真敢創(chuàng),無錢也敢挖龍門洞”,說的就是安溪敢為天下先的精神,舉全縣之力打通龍門隧道,實現(xiàn)了“躍出龍門、奔向大海”的夢想,創(chuàng)造了出人意料的發(fā)展奇跡。

  “群山環(huán)繞的安溪,蘊含著深厚的歷史文化,有著獨特的精神和氣魄。”臺灣著名音樂人林垂立多次來安溪“尋根”后如是說。

靈惠廟 劉伯怡 攝

  靈惠廟 劉伯怡/攝

  今天的安溪

  政通人和、百業(yè)俱興

  靠自己骨頭長肉的精神

  讓諸多不可能“創(chuàng)”成了現(xiàn)實

  中國烏龍茶之鄉(xiāng)、名茶鐵觀音發(fā)源地、世界藤鐵工藝之都、世界遺產青陽下草埔冶鐵遺址……在安溪3057.28平方公里的版圖上,在峰巒溪澗交錯之地,留存有安溪茶農精耕細作的璀璨結晶,傳遞著古老技藝傳承創(chuàng)新的千古智慧;在青山綠水環(huán)繞之中,揚起了青陽冶鐵源遠流長的璀璨星火,綻放了安溪藤鐵巧奪天工的絢麗繁花。

  安溪鐵觀音、藤鐵、青陽冶鐵,成就了安溪“三鐵三世遺”的世界級名片。

  光電信息、空天影視……一個個新興產業(yè)澎湃而來,昭示著安溪的發(fā)展活力。

泉州芯谷安溪分園區(qū) 黃東華 攝

  泉州芯谷安溪分園區(qū) 黃東華/攝

  從福建省最大的國定貧困縣躋身為全國百強縣,安溪以堅忍不拔的毅力、愛拼敢贏的闖勁,實現(xiàn)了“差生逆襲”。而今,可欽可佩的安溪人初心不改,行一程山水,攜一路星光,在追尋繁榮與進步之路上永不停歇。

數(shù)字福建安溪產業(yè)園 劉伯怡 攝

數(shù)字福建安溪產業(yè)園 劉伯怡/攝

  安溪

  置縣千年,山河萬里

  滋養(yǎng)了裊繞繽紛的煙火人間

  也孕育了崇文重教的傳統(tǒng)理念

  并成為安溪人的文化基因

  自宋至清,安溪先后有武狀元1人、榜眼1人、武進士4人、文進士93人、武舉人76人、文舉人308人,名流俊彥忠臣烈士代不乏人。

  安溪文廟,全國重點文物保護單位,地處寸土寸金的城市中心,在城市化發(fā)展中,被很好地保留下來,是安溪歷史文脈的閃亮坐標。這座江南現(xiàn)存最完整的古建筑藝術群,因宏大的建筑格局,獲得了“秀甲東南”“名冠八閩”的美譽。

  安溪文廟自宋咸平四年(1001年)始建至清光緒二十四年(1898年)近900年間,安溪文廟歷經(jīng)重建、重修、增建達33次。矗立于安溪文廟的《重修學宮碑記》石碑,記述了安溪文廟最重要的一次重修盛況,也留下了安溪人李光地與安溪教育發(fā)展的歷史淵源。

  “謹慎清勤,始終一節(jié),學問淵博。”這是康熙對李光地的評價。身為一代良相,李光地從離開家鄉(xiāng)那一刻起,一邊做官,一邊做學問。

  受李光地的影響

  安溪英才輩出

  為數(shù)百年來的發(fā)展之路

  奠定了基石

  著名數(shù)學家陳萬策,《口技》作者林嗣環(huán),全國政協(xié)原副主席莊希泉、羅豪才,中國工程院院士、國防科技大學教授陳火旺,以及美國國家科學院、醫(yī)學院“雙院士”陳志堅……安溪的翹楚,閃耀全球。

  安溪城隍廟,這座和安溪建縣史一樣悠久的建筑,是福建最古老的城隍廟之一,有著“八閩第一,五邑無雙”之美譽。它濃縮了安溪人的精神追求。早在明末清初,安溪先民即將香火帶入臺灣。目前在臺灣各地共有自安溪城隍廟分爐200多座。新加坡、馬來西亞等東南亞地區(qū)亦建有諸多分爐。

安溪城隍廟 劉伯怡 攝

  安溪城隍廟 劉伯怡/攝

  每逢城隍圣誕,來自五大洲20多個國家和地區(qū)的安溪籍華人、華僑,就回到家鄉(xiāng)虔誠祀典。他們雖離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),但無論走到哪里,依然延續(xù)著生生不息的安溪血脈。

安溪籍華人、華僑回鄉(xiāng)參與城隍春巡 黃東華 攝

  安溪籍華人、華僑回鄉(xiāng)參與城隍春巡 黃東華/攝

  感恩于安溪鐵觀音的滋養(yǎng),一代代安溪人跨足海內外,篳路藍縷、以啟山林的同時,始終不忘故土,身上流淌的滿是對家鄉(xiāng)的摯愛。他們勤勞、智慧,讓四方之士,得聞華夏之聲,領略閩南之韻。

  李尚大、李陸大昆仲,興學育才、扶貧解困,累捐之財皆超一億五千萬元,善行義舉,永耀蒼穹。施金城于桑梓之地興建學校六所,澤被學子二萬有余,世人稱其為“安溪的陳嘉庚”……

  建筑

  是無聲的詩歌、凝固的音樂

  它見證了歷史,訴說著故事

  依山而建的泰山樓,是南巖村一座百年歷史的二層樓房,屬于閩南地區(qū)極具特色的古厝式傳統(tǒng)民居。

  泰山樓的樓主王三言,從小跟隨父親種茶做茶,為了擴大經(jīng)營規(guī)模,他派兒孫前往東南亞等地開設茶行。到了清末民初,其創(chuàng)辦的梅記茶行成為安溪人經(jīng)營的最大茶行。

  數(shù)百年來,勇敢堅韌的安溪人,帶著種茶、賣茶的特殊技藝和種田經(jīng)商的營生本領,到東南亞各國開拓發(fā)展。安溪的茶葉世家代代相承的傳統(tǒng)工藝,迎難而上的開拓創(chuàng)新精神,使安溪鐵觀音以香迷人,以韻留人。

  如今,安溪烏龍茶制作技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。承載安溪制茶人家創(chuàng)業(yè)史的泰山樓與映寶樓、聚斯樓一道,成為全國重點文物保護單位。泰山樓是中國茶文化走向世界的歷史見證,也是聯(lián)系海內外鄉(xiāng)情的精神橋梁。

  高山的阻隔,曾經(jīng)讓安溪與貧窮落后齊名。現(xiàn)在的安溪,已經(jīng)躋身全國百強縣。從中國茶葉之鄉(xiāng)到世界藤鐵之都,從文化名城到科學之城。現(xiàn)代建筑裝點著城市的繁華,綻放著安溪的自信與活力,安溪以不斷前行的勇氣和為時代擔當?shù)钠橇Γ瑵M弓勁發(fā),從傳統(tǒng)中汲取能量,在新時代開拓進取,在“一城三香”(書香、茶香、心香)的熏陶中勇毅前行。

  這是安溪人的精神

  也是新時代的安溪精神

  安溪

  這座古老的閩南小城

  正翩然綻放,風姿萬千

  在八閩大地上走出了一條

  傳承發(fā)展、拓展創(chuàng)新之路

  這就是安溪

  (記者:吳明娜

原標題:何以安溪
責任編輯:凌芹莉
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