昨日，市博物館民俗文化展廳，龍舟展示看臺(tái)前，涌動(dòng)的人潮形成流動(dòng)的弧線。一批天津游客聆聽講解員講述莆田龍舟競(jìng)渡歷史，近距離觀賞龍舟構(gòu)造和彩繪紋樣。

　　　　昨日，一批天津游客在市博物館觀龍舟聽講解。

　　　　“小滿”節(jié)氣，梧郊龍舟隊(duì)試航白塘湖至玉湖賽道。

　　　　上梧村龍舟，硬木雕刻的龍頭高高昂起，十分醒目。

　　“這艘龍舟是涵江區(qū)白塘鎮(zhèn)上梧村梧郊龍舟隊(duì)捐贈(zèng)的。”市博物館館長(zhǎng)游國(guó)鵬告訴記者，1985年，這艘龍舟作為涵江區(qū)主船參加城廂區(qū)首屆龍舟邀請(qǐng)賽，獲得“風(fēng)格獎(jiǎng)”。

　　正值“小滿”節(jié)氣，民間有“小滿小滿，江河漸滿”的說(shuō)法。近來(lái)雨水充沛，木蘭溪水盈滿。白塘湖上，一艘與市博物館藏品“同款”的龍舟首度試航白塘湖至玉湖賽道，為今年端午期間參加展演競(jìng)渡的百艘龍舟“探路”。

　　站在龍頭的鼓手，掄起鼓槌砸向鼓面，“咚！咚！”的節(jié)奏如驚雷炸開，梧郊龍舟隊(duì)的27名隊(duì)員整齊劃一，木槳同時(shí)劈開水面，激起銀箭似的水花。

　　上梧村龍舟為“雞公仔”或“老船”式樣，硬木雕刻的龍頭高高昂起，十分醒目。

　　上梧村龍舟協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人吳國(guó)清介紹，當(dāng)?shù)佚堉鄹?jìng)渡，“雞公仔”龍舟領(lǐng)頭，先沿水面劃一圈，意為保平安、鎮(zhèn)龍舟。比賽時(shí)，鼓手和鑼手揮舞著棒槌，龍舟隊(duì)員“聽鼓下橈”，先是坐著搖櫓，后是半蹲半站式地劃槳。站在船頭的指揮高喊“加油—加油”，為龍舟隊(duì)員鼓勁。終點(diǎn)建兩個(gè)彩門，中間上空懸一彩球，龍頭先碰上彩球者為勝。

　　“莆陽(yáng)何故有龍舟，飛濺浪花水鄉(xiāng)流”。白塘湖水域面積達(dá)50多萬(wàn)平方米，是全省最大的淡水湖，也是端午龍舟競(jìng)渡的絕佳賽場(chǎng)。莆田民俗專家認(rèn)為，白塘龍舟是宋代抗金英雄李富操演水軍演變而來(lái)。南宋時(shí)期，元兵水師逼近汴京，韓世忠向李富請(qǐng)求率領(lǐng)三千莆田水軍馳援，李富率領(lǐng)驍勇善戰(zhàn)、訓(xùn)練有素的李家水師一戰(zhàn)而獲全勝。此役使元軍多年不敢侵犯宋土。此后，白塘龍舟競(jìng)渡成為莆田李家水軍的武備練兵形式。龍舟有高高的翹頭，這是作為擋箭的巨盾，為水軍保駕護(hù)航。

　　記者了解到，1991年7月19日，首屆“祖廟媽祖杯”閩臺(tái)龍舟友誼賽在白塘湖舉行，來(lái)自臺(tái)北莆仙同鄉(xiāng)會(huì)天后宮、臺(tái)灣北港朝天宮、高雄媽祖行宮等4支代表隊(duì)和福建各地的12支隊(duì)伍參賽，上梧村代表涵江區(qū)參賽，奪得頭籌。在2003年和2005年的莆田市“興華杯”龍舟邀請(qǐng)賽中，上梧乙隊(duì)龍舟組和上梧隊(duì)龍頭龍舟隊(duì)分別獲得第一名。

　　龍舟競(jìng)渡俗稱“扒龍船”，是端午節(jié)的重要民俗活動(dòng)。《重刊興化府志》卷載：“競(jìng)渡。各社為龍船，自初一日起至初五日止，相與競(jìng)渡。”莆田最早龍舟競(jìng)渡的文字記載是宋代劉克莊的《賀新郎·甲子端午》：“頭標(biāo)奪得群兒喜。向溪邊，旁觀助噪。”

　　莆田國(guó)家歷史文化名城，沉淀下豐富的民風(fēng)民俗，各地的龍舟承載著不同的文化寓意。比如楓亭的龍舟伴著《龍鼓詩(shī)》，是紀(jì)念南宋陸秀夫、傳播愛國(guó)精神的一種民俗活動(dòng)，謳歌保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄。秀嶼海上龍舟是紀(jì)念抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的一種民俗事象，其特征是在浩瀚的海面上，眾人奮楫搏浪，劈波前行，氣勢(shì)非凡。明代興化府知府岳正主持開鑿黃石九十九溝，形成發(fā)達(dá)的水利網(wǎng)絡(luò)，黃石遂成莆田糧倉(cāng)，當(dāng)時(shí)百姓的龍舟競(jìng)渡是歡度五日節(jié)的娛樂與健身項(xiàng)目……

　　“莫問南洋與北洋，端陽(yáng)競(jìng)渡鬧匆匆。”記者查閱史料，了解到莆田龍舟歷史悠久，船首造型大有講究。雕成龍頭的，說(shuō)明龍舟所屬的村子出過舉人；船頭齊平、畫有龍頭的，表示這個(gè)村沒有出過舉人；船頭齊平、畫著太陽(yáng)的，表明出過孝子；船頭齊平、畫著龍頭，但龍鼻子卻又是雕成的，則表示這村出過貴人，唐代梅妃故鄉(xiāng)江東村的龍舟是這類的典型。

　　莆田龍舟最短的是“九對(duì)”，有18名劃手，加上司鼓、司鑼、掌舵各1人，全船共21人。最長(zhǎng)的是“十五對(duì)”，即全船劃手30人，外加3人，共33人。

　　莆田以木蘭溪為界，分南北二洋。北洋龍舟，掌舵者是舟上的總指揮；南洋龍舟，司鑼者為舟上的總指揮。他們都是村中頭面人物。

　　“天時(shí)好，天時(shí)好，早稻收了田插好。田工閑，扒龍船，是輸是贏無(wú)‘單倒’（方言，意為沒關(guān)系）……”莆仙話傳唱的《龍船歌》，至今仍在莆田民間流傳，生動(dòng)描述莆田龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)景。

　　全媒體記者黃凌燕文/圖

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　　“莆田端午習(xí)俗既有中原文化與百越文化的古風(fēng)遺存，更有濃郁的地方特點(diǎn)及卓越的人文創(chuàng)造。”市群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)宋國(guó)平昨日接受記者采訪時(shí)說(shuō)，目前全市有7項(xiàng)涉及龍舟的非遺項(xiàng)目，其中被列入省級(jí)非遺的有2項(xiàng)，分別是城廂區(qū)靈川鎮(zhèn)的閩臺(tái)送王船習(xí)俗、仙游縣楓亭水閣巡游。被列入市級(jí)非遺的有5項(xiàng)，分別是湄洲灣北岸的吉了寨端午賽龍舟習(xí)俗、仙游縣的龍舟祭船習(xí)俗、仙游縣瑞溝宮的送王船、秀嶼區(qū)笏石大丘埔萬(wàn)福壇的送王船、荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)華堤村的莆田龍舟制作技藝。