白云寺位于柳城榕橋東面巍峨高聳的大帽山南麓白云山，始建于北宋，初建時叫碧云寺，明代改為白云寺。寺廟鼎盛時期曾有僧眾數(shù)百人。

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大雄寶殿、放生池

　　沿著蜿蜒的水泥山路盤旋而上至山頂，這里有一塊開闊地，大山大樹環(huán)抱四周，猶如人間仙境，白云寺就隱居于此。首先映入眼簾的是雄偉壯觀的大雄寶殿，殿前六根雕龍石柱雕刻得栩栩如生，仿佛真的青龍盤旋于此。整個大殿坐西北朝東南，重檐歇山式屋頂，金色琉璃瓦上飛檐翹背，雙龍護塔。走進大殿，即可感受到寺廟的肅穆莊重，殿內(nèi)所有的梁柱都有祥瑞的彩繪和雕刻，十分精致。大雄寶殿的旁邊是僧侶、管理人員、香客們等居住、休息的樓房，樓房為兩層，是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的仿古建筑，和大殿相得益彰。

　　據(jù)白云寺李贄文化旅游景區(qū)管委會主任吳友清介紹，白云寺始建于北宋，初建時叫碧云寺，明代改稱白云寺。鼎盛時期在明代，曾有僧眾數(shù)百人，修五條馬路通山下。相傳，當時有寺僧乘馬下山化齋放租收債，因觸犯了一個官員黃侍郎，他便派官兵一把火燒了寺廟。到了清初，才遷移300米重建。現(xiàn)存的有斷裂的飲馬槽及宋元出土的陶瓷器，可見當年的鼎盛。

　　“著名的思想家、文學(xué)家李贄小時候就曾在此讀書，12歲時他在這里寫下了《老農(nóng)老圃論》。”吳友清告訴記者，李贄是明代著名的思想家，主要著作有《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》等。據(jù)《學(xué)前李氏分支家譜》介紹，林李二姓在榕橋是同宗。一始袓林閭“承藉前人蓄積之資，常表家客航泛海外諸國”，可見其是泉郡當時的大商人。族人累代與阿拉伯人通婚，李贄的身上就有阿拉伯人的血脈。因而他也較早受到西方文化的影響，產(chǎn)生了許多激進的先進思想，是封建社會的“叛逆者”，是影響中華五千年文化的82位名人之一，他的思想對世界都產(chǎn)生過影響。

　　從建寺至今，幾經(jīng)興廢，白云寺一直供奉三世尊佛祖和觀音菩薩。上世紀六七十年代，古寺慘遭破壞，一片零亂。上世紀90年代初，旅居新加坡華僑林文鴛先生帶頭并捐款重建白云寺，且獨資新修一條公路通往白云寺。今日所見的白云寺，三開間硬山式的屋頂修葺一新，兩邊的“小東廳”按原狀保持卷棚式屋頂，寺前大石埕重修圍墻，連著東面一列二層樓房室內(nèi)也粉刷一新。

　　“2007年，柳城街道辦事處十分重視白云寺的旅游文化價值，于是成立了柳城白云寺李贄文化旅游景區(qū)管委會，并開始向社會、企業(yè)人士籌集資金用于重建白云寺。”吳友清告訴記者，同年7月開始動工建設(shè)，于2009年底竣工。2012年6月成立柳城街道白云寺李贄文化旅游景區(qū)管委會，9月開始組織規(guī)劃設(shè)計白云寺3.2公里的盤山水泥路，到了10月共籌資200萬元用于建設(shè)水泥路建設(shè)工程，同時也對李贄讀書室進行修繕。

　　新落成的白云寺每年都吸引著大量的香客，特別是每年的農(nóng)歷二月十九，六月十九以及九月十九，香火最旺時香客人數(shù)可達5000多人。“未來的兩三年內(nèi)，還將繼續(xù)建設(shè)天王殿、圍欄、法堂等。建設(shè)完畢的白云寺將更加雄偉壯觀，將成為遠近聞名的宗教、旅游、休閑圣地。”吳友清說。（記者　肖敏　文/圖）