長(zhǎng)樂(lè)云門(mén)寺附近發(fā)現(xiàn)大幅石刻疑與鄭和有關(guān)

來(lái)源:福州晚報(bào) 2023-10-26 17:04 http://www.fafqdl.cn/

　　近日，長(zhǎng)樂(lè)朝陽(yáng)中學(xué)歷史老師鄭巧蓬在長(zhǎng)樂(lè)航城街道洋嶼村古剎云門(mén)寺附近發(fā)現(xiàn)4處石刻，其中3處與《長(zhǎng)樂(lè)六里志》記載相符，另一處位于古渡口附近，含義待解，疑與鄭和、海絲文化有關(guān)。

云門(mén)寺山腳下的摩崖石刻。

　　據(jù)介紹，上述有史料記載的3處石刻，一處在雜草叢中找到，寫(xiě)著三個(gè)大字“臨江臺(tái)”；一處在坐禪處后面找到，石刻很像仙人手掌，刻著兩個(gè)大字“仙掌”；還有一處是在大雄寶殿后面的高崖，石刻有兩字“龍崗”。這些石刻的年代為1852年左右，《長(zhǎng)樂(lè)六里志》有清楚記載。但這3處地點(diǎn)不好找，鄭巧蓬花了很多時(shí)間才找到，目前已清理干凈并描紅。

　　含義待解的大幅摩崖石刻，位于云門(mén)寺山腳下，高約1.3米、寬約0.3米。長(zhǎng)樂(lè)區(qū)政協(xié)文史委原副主任陳彩滿仔細(xì)辨認(rèn)，認(rèn)為刻字為“古枕林界”。這塊石刻史料無(wú)記載。因洋嶼村林姓為大姓，鄭巧蓬認(rèn)為“枕”為“挨著”之意，可能意思為“古代林家邊界”。

　　這塊石刻周邊還保存著結(jié)繩石、取水口、石階、木樁等古渡口歷史遺跡。宋元明清時(shí)期，這里是云門(mén)寺渡口，經(jīng)常有船只停泊于此。

　　史料及云門(mén)寺現(xiàn)存石碑都明確記載，明初的一場(chǎng)大火摧毀了云門(mén)寺的大部分建筑，僅剩大雄寶殿、觀音閣、文昌閣、門(mén)頭廳等。永樂(lè)十年左右，鄭和四下西洋駐泊長(zhǎng)樂(lè)時(shí)，來(lái)到此處，捐資重修云門(mén)寺。

　　《長(zhǎng)樂(lè)六里志》記載：“云門(mén)寺在洋嶼鄉(xiāng)云門(mén)山，傍有朱子祠、文昌閣，宋紹興初，大慧宗杲禪師居山樂(lè)道處。嘉定間始建寺，明永樂(lè)中太監(jiān)鄭和重建，有塑像觀音堂、彌陀巖、泗洲巖、獅子巖、坐禪處等十五奇。”據(jù)此，云門(mén)寺至今已有八百年的歷史。

　　另?yè)?jù)寺內(nèi)碑文記載，清咸豐元年（1851年）再次重修。

　　目前，整座寺院保留明代的建筑風(fēng)格，古樸大方厚重。寺內(nèi)仍供著鄭和的長(zhǎng)生牌位及塑像。1986年4月29日，云門(mén)寺被列為長(zhǎng)樂(lè)縣級(jí)文物保護(hù)單位。

　　那么，鄭和登上云門(mén)寺，很大可能是要從“古枕林界”石刻下的古渡口登岸。

　　高校教師、曾發(fā)現(xiàn)多處摩崖石刻填補(bǔ)史料空白的長(zhǎng)樂(lè)文史愛(ài)好者高展澍認(rèn)為，石刻上寫(xiě)的應(yīng)該是“古杜林界”，因?yàn)槿绻?ldquo;枕”字，沒(méi)有實(shí)際意義。

　　高展澍認(rèn)為，洋嶼確實(shí)有古渡口，直至解放后公社化時(shí)期，仍然是閩江航道上的重要渡口。洋嶼現(xiàn)在雖無(wú)杜姓，但可能曾經(jīng)是杜姓和林姓聚居，而杜姓已全部外遷，那么碑刻意思就是“古時(shí)杜林兩姓劃界之處”。這個(gè)石刻為我們呈現(xiàn)了古代洋嶼渡口生動(dòng)鮮活的民生畫(huà)卷。（記者徐文宇文/攝）

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