神劇《冰與火之歌》最近又火了起來。一個政治學教授還專門寫了一篇長文，分析其中的幾種“套路”，比如“馬基雅維利政治”、“神權(quán)政治”等，說得既深刻又富有啟迪。但這篇原本刊登在學報上的學術文章，竟然成了微信圈的“爆款”，教授本人肯定也是沒想到。畢竟，馬基雅維利這樣的名字比不得咪蒙，從來都是朋友圈的“毒藥”。

　　我也寫過文章，分析冰與火之中的女性政治，但究竟說了些什么，已經(jīng)記不大清楚了。眼下我最惦記的，是北境之王囧斯諾和龍母快要見面的事兒。霸氣的龍母在給斯諾放烏鴉的時候，就說了要他來下跪。但斯諾是個死去又活過來的人，連異鬼都見過，想必不會被龍母的那三頭巨龍所嚇倒。但為了抗擊北方的邪惡勢力，他又必須團結(jié)龍母。跪還是不跪呢？這真是個燒腦的問題。

　　活在現(xiàn)實世界里的普通人，很少會遭遇“跪還是不跪”這樣的極端命題，但很多時候，會被“從還是不從”這樣的問題難倒。從了，可能會有好處，不從，多半要吃苦頭。山東籍的大學畢業(yè)生李文星，肯定曾經(jīng)陷入過這樣的苦惱。從東北大學畢業(yè)之后，他想找一份與本專業(yè)無關的工作，就到某招聘平臺投簡歷。仿佛很幸運，他被一家公司看中了，并很快去了天津就職。但時間不長，他的尸體就出現(xiàn)在天津靜海的一處水坑里。警方在他的身上發(fā)現(xiàn)了傳銷筆記，分析認為其極有可能“誤入傳銷組織”。

　　因為我的一個遠房侄子也曾“誤入”傳銷組織，所以，我對傳銷組織的運作方式和活動特點，做過很多的資料搜集和案例分析。年輕人一旦被騙到傳銷機構(gòu)，一開始總歸是抗拒和不從的，但在經(jīng)歷身心摧殘、話語洗腦、團隊魅惑、“榜樣”引誘等一系列攻勢之后，相當一部分人會變得馴服和忠誠。我那個侄子，當我把他從霸州解救出來之后，在我送他去北京西站的路上，他一直都在跟我大談他們的老板是多么成功，他們的組織又是多么有愛。我放棄了說服他，只是把他送上了火車。萬幸的是，他中毒還不深，沒有再回頭。

　　李文星在傳銷組織中到底經(jīng)歷了什么，現(xiàn)在還是一個謎。但他的死，似乎證明了他的“不從”。很多案例顯示，“誤入”傳銷組織之后如果不從、又沒有外部力量施救，當事人的處境會非常不妙。李文星的死看起來是個意外，但這樣的“意外”背后，究竟有沒有人為施暴的因素，還是要打一個問號。

　　一個從天津靜海被解救出來的女大學生，曾經(jīng)很翔實地寫過她的遭際。有時為了躲避警方突查，傳銷機構(gòu)會在夜間把人員都轉(zhuǎn)移到野外，隨便找個破房子、甚至是一個土坑，熬上一夜再回到租住的平房里。從她的描述看，靜海那里的傳銷活動已經(jīng)形成了一種生態(tài)。傳銷窩里的人，黑出租司機，周圍鄰居，饅頭房，周邊超市，甚至少數(shù)公務人員，“都是相互聯(lián)系著的”。很多看似無害的人，都從傳銷這個社會毒瘤獲取好處。一些在社會上感到失落的大學生，轉(zhuǎn)而向傳銷機構(gòu)去尋找溫暖和成功的幻覺。類似的情形，也出現(xiàn)在很多其它地方，有的地方甚至因為傳銷興盛而獲得高房租“經(jīng)濟回報”。

　　李文星想必也遭遇過突然的夜間轉(zhuǎn)移。但他究竟是不慎失足，還是被有意拋棄，恐怕還需要警方的查證。無論其中是否存在刑事因素，他的死總歸是個令人警醒的悲劇。傳銷組織在經(jīng)歷多次打擊之后，據(jù)說已經(jīng)放棄了暴力手段，“暴力傳銷已經(jīng)不流行了”。但這種由黑轉(zhuǎn)灰的非法活動，這些游走在罪與非罪邊緣的群體，其危害并未稍有減弱。它對年輕人的俘獲，對社會生態(tài)的腐蝕，它在普通人身上所激發(fā)出來的“平庸之惡”，遠比其牟利方式更加有害。

　　兩個多月前，北京青年報就采訪過一個從靜海傳銷窩點逃出來的年輕人。他滿心歡喜去見“女網(wǎng)友”，結(jié)果卻被帶到王家樓村一處平房里，在那里被困了一個多月。因為他也是個“不從者”，傳銷組織洗劫了他所有的錢財之后，用黑車連夜把他扔在了天津站。這個幸存者除了帶回恐懼，還帶回了令人憂心的信息：天津靜海有大范圍的傳銷窩點，還有很多人等待解救。

　　李文星之死引發(fā)了很大的社會反響。如果不出所料，天津警方將會對靜海的傳銷窩點開展清理和打擊。但傳銷這個幽靈并不會就此消失，它會轉(zhuǎn)移到別的地方，并且再度“興旺”起來。

　　除非我們找到新的治理方式，除非所有無關者都認識到它是一種必須擯棄的惡，否則，它總能從“服從者”身上獲得復蘇的能量。