­　　“上海和全國各地一樣，都有深厚的詩詞文化傳統，這表現在詩詞教育比較完備，深入到學校甚至家庭，許多人從小就打下了比較好的基礎。”上海詩詞學會副會長兼秘書長胡曉軍說。他覺得，武亦姝的“走紅”背后是整個上海的文化教育特別是詩詞氛圍的影響。“上海不只是一個國際化大都市，也是一個有豐厚文化積淀的地方，完全可以出現傳統文化的好苗子。”

­　　詩詞鑒賞正向社會普及

­　　“詩詞大會對促進全民讀詩的熱潮有表率作用，做這樣的節目很有必要。”復旦大學《詩鐸》叢刊執行主編、靜安詩詞社社長胡中行記得，《中國詩詞大會》節目籌備時，導演組曾來上海“取經”，他作為專家之一受邀去上海大學參加了專家評審會議，來自上海各高校的專家、學者對節目內容提出了很多中肯意見，成為了節目背后的隱藏“智囊團”。

­　　當時，不少專家提出，作為詩詞節目，應該加入創作的部分，這一點最終未能實現。“現在看來央視的思路是對的。對傳統應該先知后行，過去我一直憂心高校的舊體詩詞創作熱情不高，但后來覺察，因為對傳統有敬畏之心，才不敢輕易下筆。”不過，他認為，真正要深入普及傳統詩詞文化，還是要適當加入創作的比例。“知行并舉很重要，有了行，在繼承傳統方面才可以走得更遠，更扎實。”

­　　上海有一大批舊體詩詞創作隊伍和詩詞文化的自覺推行者。成立于2011年的靜安詩詞社依托以復旦大學中文系教師為主的“導師”陣容，社員遍布各行各業。詩詞社堅持每周一次活動，社員必須帶上自己的作品，詳細介紹創作意圖并接受導師點評，這讓每個成員保持了一定的創作節奏。“詩詞社堅持恪守格律進行創作，《社員守則》對全體社員的要求是：‘舊瓶裝新酒，體現新生活。無病不呻吟，無情不弄月。’”胡中行說。

­　　“上海有一支熱心于當代詩詞創作和理論研究的隊伍，遍布于高校、社區、文化機構，甚至是一些企業，而且堅持有年，只是于創作隊伍年齡還不夠均衡。”胡曉軍介紹，在眾多詩詞愛好者的推廣努力下，現在上海的詩詞鑒賞正顯現從專家鑒賞向社會中小學普及的趨勢。

­　　注重詩詞“群”的功能

­　　“興觀群怨，這是詩的四大功能。當代人已經掌握和習慣于把興、觀、怨放在自己的詩詞創作和鑒賞中，但群還要繼續擴大。”胡曉軍認為，對于當代詩詞創作而言，“興”就是歌頌現代生活，歌頌中國夢。“觀”就是觀察人與社會、人與人間的關系。“怨”，是對社會或者自然中某些不利于發展的情況的進行批判表達。“群”，是詩的社交功能。

­　　“我們如今在大量發送短信、微信，但誰能用傳統詩詞或者自創詩詞來作為交際的方式？”他認為，《中國詩詞大會》利用現代傳媒手段來實現詩詞娛樂化，用比較健康的娛樂化方式來“擴群”，起到了積極作用。“傳統文化需要弘揚，并不排斥娛樂化的弘揚。”不過，他指出，這檔節目對于詩詞來說“對抗性”太強。“優勝劣汰的緊張對抗不太適合中國人溫良恭儉讓的審美興趣，我們說三人行必有我師，以和為貴，詩詞不是用來競爭的武器，如果這方面能有所改進，也許是詩詞更好的打開方式。”

­　　從“網紅才女”到文化工程：比2000首古詩詞更可貴的是什么

­　　據說武亦姝走紅的一個連帶效應是，“許多小朋友看完節目后，自發自覺地開始背古詩詞”了。不知這是真事還是段子，倒不妨相信它確有其事，并且祝福所有開始背古詩詞的孩子，祝福他們不用為了應付考試而生生記住那些“必備100句”，也不用去跟別的孩子“比學趕幫超”，更不必去試圖復制一個“武亦姝”——并不是每個高中生都有必要、都有能力去做一個“學霸”，并熟背2000首古詩的。但“學霸”之于古詩詞的熱愛，卻大可以復制推廣、影響久遠。

­　　祝福這些開始背古詩詞的孩子，是因為一顆純粹喜愛之心去接近經典、接近傳統、擁抱中國文化中一切美好的東西。而對我們更多人即便沒有背詩，也無妨借這個機會，去審視前人一路留下的思想寶藏，去重溫那些代代相傳的經典文本，去親近一個相熟卻也可能生疏的文化傳統，去尋找這個民族安身立命的精神根基。

­　　套用“網紅學霸”的話，古詩詞——以及所有中華優秀傳統文化中，都有著“現代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西——其可滋養性情，可借古謀今，可切擊時弊，可成風化人。

­　　也正因此，在任何國家，熟習傳統文化、保護歷史遺產、繼承其中菁華、將之發揚光大，都是身為國民的基本素養和自覺意識，也是整個社會的歷史使命和責任擔當。在任何時代，文化的斷根和撕裂都是可怕的；失去對文化的敬畏和尊崇，亦有讓全民“失魂落魄”之虞。對這些，歷史早已給出了各種啟示和教訓。而在今天，要造就一個真正強大的國家、成為一個真正偉大的民族，優秀傳統文化就是一個不應被輕慢的寶庫。

­　　中辦、國辦近日印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，從多個方面提出具體意見，并要求各地區、各部門結合實際認真貫徹落實。不難猜想，國人很快將迎來一次全方位的“傳統文化熱”。對社會而言，“文化熱”無疑是令人期待的；對亟待保護傳承發展的中華優秀傳統文化而言，“舉全國之力”更是一樁盛事。我們尤其盼望的是，這場眾望所歸的“傳統文化熱”，能真正通過合乎文化發展規律的方式，將優秀傳統文化傳承完好、發揚光大；更期待全社會能由之激發起一種發自內心、出于真誠的對傳統文化的熱愛與尊崇。

­　　這就像背得出2000首古詩詞的“網紅學霸”，背詩是因為“真愛”，不是為了應考，不是為了簡單的比拼。優秀傳統文化的傳承發展，亦應在實踐中喚起人們心中對傳統的“真愛”。也是因此，這里不免多嘴幾句，針對相關工作的落實，切不可被個別地方異化為“政績工程”，不能被個別機構誤當作牟利工具，也不該被個別人士的“以次充好”誤了大局——這些說在前頭的“丑話”，但愿都是杞人之憂。