春節(jié)剛過(guò)，元宵又至。作為新年里的第一個(gè)節(jié)日，元宵節(jié)是盛世的象征，也是繁華都市生活的呈現(xiàn)。這個(gè)節(jié)日始于西漢，繁盛于唐宋，歷代文人墨客吟詩(shī)作賦頌之，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意和浪漫色彩。如若來(lái)場(chǎng)"元宵"飛花令，哪些詩(shī)詞能"脫穎而出"呢？

　　據(jù)悉，最早提及元宵的詩(shī)收錄在《詩(shī)紀(jì)》中，由南北朝庾信所作，《道士步虛詞十首（其八）》：

　　上元風(fēng)雨散，中天歌吹分。

　　靈駕千尋上，空香萬(wàn)里聞。

　　"上元"指的就是元宵節(jié)，即農(nóng)歷正月十五，又稱(chēng)為"春燈節(jié)"。正月是農(nóng)歷元月，古人稱(chēng)其為"宵"，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。

　　第一次將燈作為正月十五主角的，是隋煬帝的《正月十五日于通衢建燈夜升南樓詩(shī)》：

　　法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。

　　燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。

　　月影凝流水，春風(fēng)含夜梅。

　　幡動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。

　　站在樓上，俯視燈夜，隋煬帝不但感受到了旋轉(zhuǎn)不息的法輪大法，也聽(tīng)到了空中縹緲的梵音。顯然，隋煬帝在元宵節(jié)燃燈是為了禮佛，無(wú)意中為后世造就了一個(gè)全民性的狂歡節(jié)。

　　同時(shí)，隋唐時(shí)期宵禁的松動(dòng)也在一定程度上促使了這個(gè)節(jié)日向民間的廣泛傳播。唐代詩(shī)人蘇味道曾作《正月十五日夜》詩(shī)，詩(shī)云：

　　火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

　　暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

　　游妓皆秾李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　"金吾不禁夜，玉漏莫相催"，表達(dá)的正是當(dāng)時(shí)正月十五人們已經(jīng)享有夜晚外出的自由。

　　有學(xué)者曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，根據(jù)《全唐詩(shī)》的整理，唐朝寫(xiě)元宵詩(shī)的總共有66首；宋代元宵詞是宋代節(jié)序詞中數(shù)量最多的一種，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有297首，占節(jié)序詞總數(shù)的四分之一。

　　清代就更多了。在元宵詩(shī)詞上的創(chuàng)作上，乾隆可謂一騎絕塵，他為元宵節(jié)一共作了176首詩(shī)，在眾多詩(shī)詞中名為《上元燈詞》的七言絕句就達(dá)百首之多。中學(xué)歷史題里常出現(xiàn)的詩(shī)句："間年外域有人來(lái)，寧可求全關(guān)不開(kāi)"就出自眾多《上元燈詞》中的一首。

　　歷代以來(lái)，元宵詩(shī)詞創(chuàng)作的增加，在一定程度上與官方的節(jié)日導(dǎo)向有著密切關(guān)系。比如漢朝，元宵節(jié)的節(jié)期為1天，唐朝3天，北宋5天，明朝10天，清朝5天。

　　作為新年里的第一個(gè)節(jié)日，歷代詩(shī)人將豐富多彩的元宵風(fēng)俗見(jiàn)諸筆端，為我們定格住一幅幅動(dòng)感絢麗的中華傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗畫(huà)面。

元宵節(jié)風(fēng)俗之一：吃湯圓。

　　清代浙江詩(shī)人符曾在《上元竹枝詞》中寫(xiě)道：

　　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

　　見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)的是元宵前夕杭州城里做湯圓的景象：香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的江米，聽(tīng)說(shuō)馬思遠(yuǎn)家的滴粉湯圓做得好，趁著試燈的光亮在風(fēng)里賣(mài)元宵。

　　同樣是清代文學(xué)家，李調(diào)元在《元宵》詩(shī)中則描寫(xiě)了賣(mài)湯圓小販的生活：

　　元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)格墜鈿。

　　風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯圓。

　　元宵夜里，人已散去，可是那賣(mài)元宵的小販還在叫賣(mài)"湯圓"。元宵節(jié)的湯圓象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

元宵節(jié)風(fēng)俗之二：賞花燈。

　　火樹(shù)銀花不夜天。元宵放燈習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。至宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，一直延續(xù)到今天。

　　唐代詩(shī)人張祜，其《正月十五夜燈》詩(shī)，所寫(xiě)元宵觀燈景況讓人浮想聯(lián)翩：

　　千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

　　三百內(nèi)人連袖舞， 一時(shí)天上著詞聲。

　　元宵燈節(jié)至宋、明之后更盛，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山， 花燈焰火，錦繡交輝，喧鬧達(dá)旦，盛況空前。清代詩(shī)人姚明之的《詠元宵節(jié)》：

　　花間蜂蝶真喜狂，寶馬香車(chē)夜正長(zhǎng)。

　　十二樓前燈似火，四平街外月如霜。

　　更是將此種場(chǎng)景推到極致。正月十五的觀花燈歷史悠久，寄托了我國(guó)人民自古以來(lái)崇尚光明、向往太平和諧的心愿。

元宵節(jié)風(fēng)俗之三：猜燈謎。

　　"猜燈謎"又叫"打燈謎"，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出 現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多， 好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

　　如謎面為劉禹錫《竹枝詞》中的詩(shī)句"東邊日出西邊雨"，謎底為"淚"：

　　又如謎面為杜牧《山行》詩(shī)句"白云深處有人家"，謎底為"空中樓閣"。

　　謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

元宵節(jié)風(fēng)俗之四：舞龍舞獅。

　　龍、獅在中華民族代表了吉祥、尊貴、勇猛，更是權(quán)力的象征。人們?cè)谙矐c日子里用舞龍來(lái)祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順， 五谷豐登，舞獅能夠祈求吉利，帶來(lái)好運(yùn)。因此元宵節(jié)舞龍舞獅成為不可或缺的習(xí)俗。

　　辛棄疾在著名的《青玉案·元夕》詞中寫(xiě)道：

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　生動(dòng)的描寫(xiě)了元宵節(jié)舞龍舞獅的熱鬧場(chǎng)面。