第二部分 言語理解

　　16.我國《民法總則》頒行以后，就將展開民法典分編的立法。期待在分編立法過程中，進一步強化對個人人格尊嚴的保護，進一步彰顯人文關懷的時代精神。因為我們當前處在互聯網和大數據時代，高科技發明面臨著被誤用或濫用的風險，會對個人隱私權等人格權帶來現實威脅。例如，隨著互聯網的發展，各種“人肉搜索”泛濫，通過各種技術手段非法盜取他人的信息、郵件等行為屢見不鮮。諸如此類的行為嚴重侵害了個人人格權，甚至危及財產及人身安全，需要在立法層面作出有效應對。

　　文中提出的“有效應對”，主要是指( )

　　A.加快人格權立法，提升人格權保護水平

　　B.通過分編立法，彰顯人文關懷的時代精神

　　C.強化對“人肉搜索”等不法行為的打擊

　　D.注重互聯網和大數據時代的法治研究

　　17．傳統手工藝從來都不是完全浪漫化的存在，不是建立在空中樓閣上，而是存活在一個由生產、傳播到消費的經濟鏈條上，并由此形成了一個手工藝職業群體和一套行業體系。脫離了消費市場的手工藝無疑很難生存下去。所以，在當代社會，對手工藝的關注和推廣依然要注意挖掘其生存的土壤，探討其拓展的途徑，不能沉浸于對民間文化過分理想化的想象和迷戀之中。

　　這段文字重在說明( )

　　A.傳統手工藝的當代發展

　　B.傳統手工藝的歷史淵源

　　C.振興傳統手工藝的策略

　　D.發展傳統手工藝的誤區

　　18.敦煌的壁畫，今天來看，有關它的藝術類別、作者群體之爭早已淹沒在它作為風俗記錄的偉大功績之下。它激發的久遠的情感共鳴，它喚起的廣闊的文化認同，它引導人們對祖先的精神信仰和世俗生活的深度理解，雄健地跨越歷史的長河，如此鮮明和有力地以記憶的方式，作用在欣賞者的心田。

　　這段文字著重強調的是( )

　　A.敦煌壁畫的巨大功績

　　B.敦煌壁畫的文化精神

　　C.人們對敦煌壁畫的價值認同

　　D.人們對敦煌壁畫的情感共鳴

　　19.①有些人把這些身份置換的欲望投入了虛擬世界，比如閱讀和觀影。

　?、诘珶o論年紀和職業身份如何變化，你的核心身份是恒定的。

　?、蹘缀?，每個人都只能以一種既定的身份度過一生，有一個被賦予的名字，一段眾所周知的經歷，然后以此應付各種新舊的關系。

　?、艿?，我們不得不承認，也許誰都有過想隱匿自己、重新開始的時刻。

　　⑤換句話說，你永遠是你。

　?、薇举|上那些行為也是一種身份重構，你可以借由某個角色的身份重新進入另一種嶄新的生活，度過幾個小時。

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是( )

　　A.①-⑥-②-⑤-③-④

　　B.①-②-③-⑤-④-⑥

　　C.③-④-⑥-②-①-⑤

　　D.③-②-⑤-④-①-⑥

　　20.AI應用于醫療服務，已經有很長一段時間。機器醫生的表現看起來神奇，但在AI專家眼里，這些醫療應用都屬于計算機視覺中的圖像識別范疇，而大數據支持的圖像識別技術，機器的表現已經在很多方面超過了人類，在醫學影像領域展現實力屬于正常發揮。

　　這段文字意在說明( )

　　A.AI在醫學圖像識別領城的進展

　　B.AI用于醫學圖像識別已趨成熟

　　C.AI在醫學上的表現已超越人類

　　D.AI必將全面進入醫療服務領域

　　21.近年來，人民幣國際化的速度在某種程度上已經告別了之前的高歌猛進，這在很大程度上源于人民幣升值周期的結束終結了海外投機者短期持有人民幣的熱情。但是，隨著人民幣在國際貨幣體系中日益發揮實質性作用，其作為國際貨幣的認可度卻在穩步上升，越來越多的官方機構和私人機構都開始嚴肅對待人民幣的國際貨幣職能，考慮長期持有人民幣，而不再僅是將持有人民幣作為一種短線投資的手段。例如，2016年6月，歐洲央行發表聲明稱，該行已完成規模相當于5億歐元的人民幣外匯儲備投資。

　　下列說法不符合文意的是( )

　　A.人民幣國際化進入了新的更加穩定的階段

　　B.人民幣升值周期結束遏制了短線炒作的行為

　　C.人民幣國際化速度變緩使其市場認可度提升

　　D.歐洲央行開始認可人民幣的國際貨幣地位

　　22.徽州古村落不同于一般的鄉村，它在選址布局、人居理念、耕讀文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都發展到了較高的形態，有著中國傳統文化的深厚積淀。親歷徽州的古村落，就像穿越了久遠的時空，不僅感受到似水墨淡彩的自然風光，還能從鄉村歷史文化中領略到古人的生存智慧。

　　根據文意，徽州古村落不同于一般的鄉村主要在于其( )

　　A.建筑美學

　　B.歷史積淀

　　C.文化形態

　　D.生存智慧