11、貧困有時不僅是收入低下，還是能力匱乏。能力的根本是素質。文明也是一種素質，而且是更重要的素質。“貧困文化”的研究者早就提出，不但要關注窮人的生活狀態(tài)，而且要關注他們的價值觀念、生活態(tài)度和行為模式。這種“亞文化”一旦形成，就會影響他們改變貧困的狀況，而且會代代相傳使貧困維持下去。當年民國鄉(xiāng)村建設運動的先驅晏陽初先生，就認定鄉(xiāng)村建設的根本之策在于治理“愚、貧、弱、私”，以培養(yǎng)農民的知識力、生產力、強建力和團結力。

　　這段文字意在說明：

　　A.國民素質的提高根本在于文明的發(fā)展

　　B.要大力提升貧困群眾的發(fā)展能力

　　C.個人能力發(fā)展的根本是文明素質

　　D.提升貧困群眾的文明素質意義重大

　　12、隨著東部沿海地區(qū)發(fā)展轉型、產業(yè)轉移，中西部地區(qū)經濟崛起，重慶、湖南、四川等傳統(tǒng)勞動力輸出地，正迎來返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱潮。這些創(chuàng)業(yè)者中，既有返鄉(xiāng)的農民工、企業(yè)管理者，也有大學生、公司職員等，他們懷著濃濃的鄉(xiāng)情，抓住家鄉(xiāng)發(fā)展的大好機遇，帶著資金、技術以及先進的管理理念回鄉(xiāng)打拼。在中西部的一些地方，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的企業(yè)數量和創(chuàng)造的產值，已占據縣域經濟的半壁江山。目前，這一趨勢方興未艾，它給中西部地區(qū)的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化帶來了強勁的動力，也改變著中國的經濟版圖。

　　對這段文字理解不準確的是：

　　A.中西部返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)主要受益于東部的發(fā)展轉型

　　B.返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)熱潮主要出現在傳統(tǒng)勞動力輸出地

　　C.返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為推動中西部縣域經濟發(fā)展的動力

　　D.返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)已成為撬動中西部地區(qū)轉型的新杠桿

　　13、科學素質是公民實現美好生活的前提，是實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略和全面建成小康社會的社會基礎。目前我國公民科學素質還不能滿足國家建設和社會發(fā)展的需要。研究表明，進入創(chuàng)新型國家行列的30多個發(fā)達國家，公民具備科學素質的比例最低都在以上，我國僅為6.2%。雖然我國公民科學素質提高很快，但發(fā)展不平衡，與世界發(fā)達國家的差距仍然很大，特別是我國科普方面的公共服務很不均衡，農民、城鎮(zhèn)新居民、邊遠和少數民族地區(qū)群眾獲得服務的機會明顯偏少。

　　這段文字意在說明：

　　A.我國公民科學素質還需進一步提高

　　B.全社會應關注公民科學素質的提高

　　C.我國與發(fā)達國家在公民科學素質上存在差距

　　D.我國公民科學素質不高是一個嚴重的問題

　　14、文化本質上擁有讓人處變不驚的力量，不僅讓人們依戀傳統(tǒng)，也鼓勵人們接受新的可能。就像春節(jié)團聚，返回家鄉(xiāng)固然是極好的方式，但春節(jié)離不開崗位，錯峰返鄉(xiāng)也依然情意濃濃。選擇第三地旅游過節(jié)，又何嘗不是另一種天倫之樂？時代環(huán)境變了，文化形態(tài)也會相應改變。過去代表“年味兒”的某些形式，或許將離我們遠去，但只要心在一起，就能找到新的“年味兒”取而代之，而不會留下情感或文化空缺。

　　這段文字的主旨是：

　　A.春節(jié)的重要性對于國人來說已經有所變化

　　B.文化的變遷是其本質主導下的正?，F象

　　C.家人團聚有很多種時間、形式可以選擇

　　D.文化是否空缺取決于人們的心是否在一起

　　15、改革進入深層的利益調整和權力重構階段，阻力越來越大。但是，再硬的骨頭也要啃下來，再深的河水也要蹚過去。政府改革的核心是簡政放權、轉變職能。中央三令五申，實施清單制度，力度不可謂不大，但成效卻難以讓百姓滿意。在不少地方和部門，該放的權力難以放到位，該管的環(huán)境難以管理好。那么多的“雙創(chuàng)”行為受制于政策的懸置，那么多的企業(yè)不是戰(zhàn)死沙場，而是倒在了行政審批的“最后一公里”。

　　這段文字主要說明：

　　A.改革越深入，遭遇的阻力越大

　　B.改革不可回避，陣痛在所難免

　　C.改革深入攻堅，已是不容遲滯

　　D.創(chuàng)新發(fā)展的巨大潛能蘊藏在改革之中