來自亞、歐、美、非四大洲30個國家和地區的71支龍舟隊伍，超2000名龍舟選手中流擊水，奮楫爭先。在這里，文化并非靜態的標本，而是奔涌的江河，引來世界各地龍舟愛好者激浪和鳴。
5月31日，2025泉州海絲“源昌杯”世界龍舟大賽（以下簡稱龍舟大賽）在南安市羅東鎮開賽，吸引了來自國內外的28支隊伍、近700名運動員同場競技。
波光粼粼的泉州灣畔，數十艘大小漁船穿梭競逐。水花飛濺中，歡笑聲、吶喊聲與潑水聲交織成一片熾熱的海洋——第十九屆閩臺對渡文化節暨蚶江海上潑水節，今日下午1時許，在石獅蚶江鎮后垵澳海域火熱啟幕。
閩江及其大小支流，構筑了福州城2200多年的血脈。淘江就是其中粗壯的一支，浩浩湯湯的淘江水流經福州閩侯的青口、尚干、祥謙三鎮，最終匯入閩江。舊時，淘江縱貫7個村級區劃，故稱“七里”，又因尚干鎮為七里中心，俗稱“尚干七里”。此地素有習武傳統，賽龍舟能展示體魄、比拼榮譽，端午時正逢農閑，賽龍舟便成為家家戶戶的娛樂活動。
天是傳統佳節端午節，這個時節陽氣鼎盛，暑濕漸起，家家戶戶粽香四溢。清香的粽葉包裹著糯米，糯米性溫味甘，《本草綱目》稱其"暖脾胃，止虛寒泄痢"。粽葉具有清熱利濕之效，與糯米形成"溫中佐清"的配伍智慧。但現在的粽子高脂高糖內餡，打破了這種平衡。泉州市中醫院肺病科副主任醫師諸晶說，吃粽子也是有智慧的。
賽龍舟是端午節的主要習俗，也是國家級非物質文化遺產，自古傳承至今。
“咚咚”的鼓聲是沖鋒的號角，一聲令下，齊心合力，龍舟隊員們為共同的目標拼搏奮進。一葉龍舟，在碧波中穿行破浪，送來了濃郁的節日氛圍，也承載著中華民族“向上向善”的精神基因。
每逢端午節，用糯米、等原料做成的種類繁多的粽子，就會走進千家萬戶。其實在古代，吃粽子源于對愛國詩人屈原的祭祀。起初，人們在每年農歷五月初五將糯米飯或粽糕投入江中喂魚，只為保護投汨羅江自盡的屈原之軀。后來相沿成習，每年農歷五月初五，人們就以吃粽子來表達對屈原的崇敬和懷念之情。
清·乾隆《泉州府志》記載：“端陽……懸蒲艾及桃枝于門，貼符及門帖。” 人們在大門、房門的門楣懸插五種植物，即榕枝、艾葉、菖蒲、柳枝和大蒜頭，俗稱“五瑞”。民間俗語“插榕插艾，腳手強健”，意為插榕插艾有益于身體康健。
佩香囊，是端午節傳統習俗之一，端午節小孩佩香囊，不但有辟邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之用。中藥香囊具有清香、驅蟲、防病的功能，是將具有芳香開竅效用的中草藥如蒼術、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等制成藥末，裝在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，也可以掛在車里、家里。
“嗦啰嗹”又名“采蓮”，是福建省晉江市安海鎮人民祛病弭禍、祈求安康的一種民俗活動。“嗦啰嗹”安海源于中原地區的古老民俗，清初已十分盛行。清代中晚期，這一活動與中華民族的龍圖騰崇拜緊密結合在一起，時間則改為每年的五月初五。現今“嗦啰嗹”在安海鎮保留得十分完整，仍在民俗生活中發揮著重要作用。
“水上掠鴨”又稱“水上捉鴨”，是泉州端午節特有的民俗活動，流傳于晉江安海、石獅、鯉城筍江等地，是一項較為原汁原味保存古代傳統的水上競技活動，至今已有300多年的歷史。 它源于清代，相傳鄭成功收復臺灣后，部分士兵留在泉州沿海，為訓練水上技能與勇氣，模仿漁民在淺海灘涂捕鴨，創造了這一競技形式。
石獅蚶江“海上潑水節”最早見于明代，盛行于清朝，是泉州石獅蚶江和臺灣鹿港對渡的產物，也是中國乃至世界一絕的海上潑水民俗活動。每年端午節，閩臺兩岸民眾組織石獅蚶江與臺灣鹿港船只對渡，船員身著盛裝，在海上競舟潑水，以示慶賀祝福、祈求平安興旺。
泉州民間有“煎堆，可以補天”的說法。據《泉州府志》記載：“端陽……以米粉或面和物于油內煎之，謂之堆。”端午前后，泉州正處于梅雨季節，雨下個不停，傳說是女媧補天時遺漏了一條縫（或說天公穿了洞）所致。人們盼晴心切，效仿女媧煉石補天的做法，便有了“煎堆補天”的民俗，反映了人民期盼風調雨順的心理。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。