春節(jié)期間，逛廟會(huì)、看社火、賞花燈、聽(tīng)?wèi)蚯?.....各種豐富多彩的文化節(jié)目在全省各地爭(zhēng)相登場(chǎng)，讓人們感受到了濃濃的年味。黃河新聞網(wǎng)特別選取了與春節(jié)文化相關(guān)聯(lián)的部分國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下面就由三晉小生帶著你，一起來(lái)看看和春節(jié)有關(guān)的“非遺”民俗文化。

　　1、晉北地區(qū)

　　三晉小生：在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，各地均逐漸形成了獨(dú)特地域的民俗習(xí)慣，先來(lái)看看晉北地區(qū)春節(jié)期間這些有著濃郁邊塞風(fēng)格的“非遺“吧！

　　北路梆子

　　過(guò)年看大戲是必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。晉北地區(qū)常看的是北路梆子（國(guó)家級(jí)非遺），又名“上路戲”，大約形成于16世紀(jì)中葉，19世紀(jì)初葉已趨成熟。流行于山西北中部、內(nèi)蒙中西部、河北西北部及陜西北部，是華北地區(qū)較有影響的中國(guó)戲曲劇種之一。北路梆子的發(fā)源地正是在雁門(mén)關(guān)以北的大同一帶。

　　云勝鑼鼓

　　無(wú)鑼鼓，不新年！云勝鑼鼓原名得勝鑼鼓，起源于大同北面四十公里的得勝口一帶。古代大同，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍隊(duì)出征、還朝皆從此處、經(jīng)過(guò)。每次得勝歸來(lái)，則由一名德高望重長(zhǎng)者率領(lǐng)民眾在得勝口敲鑼打鼓，熱烈歡迎凱旋將士，故稱之為得勝鑼鼓。后來(lái)它在云州（大同）地區(qū)廣泛流傳，因而改稱云勝鑼鼓。

　　朔州秧歌戲

　　獨(dú)特的朔州秧歌是融武術(shù)、舞蹈、戲曲于一體綜合性的民間藝術(shù)形式。早期為廣場(chǎng)、街頭的秧歌舞隊(duì)表演，在宋代加入了武術(shù)成分，清代后期又加入故事內(nèi)容，現(xiàn)在以舞蹈和戲曲兩種藝術(shù)形式活動(dòng)于民間。以舞蹈為主的秧歌稱為“踢鼓秧歌”，以演戲?yàn)橹鞯难砀璺Q為“大秧歌”。

　　晉北鼓吹

　　晉北鼓吹是流行于山西北部，盛行于忻州東部地區(qū)的傳統(tǒng)吹打樂(lè)。據(jù)有關(guān)史料記載，鼓吹起源于漢代山西北部。北魏時(shí)期開(kāi)始流傳。隋唐時(shí)代與散樂(lè)結(jié)合后，逐漸作為民間吹奏樂(lè)被普遍應(yīng)用于歲時(shí)節(jié)令、慶典祭祀、婚喪社火等民俗事項(xiàng)中。到明清趨于成熟，晚清盛行。

　　2、晉中地區(qū)

　　三晉小生：晉中呂梁一帶，與陜西隔河相望，于是便少不了一些豪放在里面。

　　晉劇

　　晉劇，也叫中路戲。因興起于山西中部的汾陽(yáng)、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。流傳外地后，被稱為山西梆子，后改稱晉劇，也被稱之為中路梆子，其特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢，曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切，道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格。

　　臨縣傘頭秧歌與大嗩吶

　　臨縣傘頭秧歌產(chǎn)生、流行于臨縣，因以手執(zhí)花傘者領(lǐng)頭舞蹈和演唱秧歌，故稱“傘頭秧歌”。秧歌，又稱“陽(yáng)歌”，在當(dāng)?shù)厮追Q“鬧會(huì)子”“鬧紅火”“鬧陽(yáng)歌”。

　　臨縣大嗩吶是當(dāng)?shù)卮荡蛐械闹饕獦?lè)器。是山西省的傳統(tǒng)民俗音樂(lè)。其不僅傳承了陜北大嗩吶粗獷、豪放、音色激亢的一面，又吸納了晉川小嗩吶清秀、明快、委婉細(xì)膩的特征。

　　風(fēng)火流星

　　風(fēng)火流星是一門(mén)融雜技與武術(shù)為一體的傳統(tǒng)民俗社火表演藝術(shù)。其源于何時(shí)何地已無(wú)從考證。有人說(shuō)，它源于傳統(tǒng)民間雜技的水流星；有人說(shuō)，它源于武術(shù)中的流星錘。

　　清徐徐溝背鐵棍

　　清徐徐溝背鐵棍是一項(xiàng)山西省晉源縣的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)，“清徐”和“徐溝”都是地名，“背鐵棍”就是一個(gè)人背后豎一根鐵棍，舉一個(gè)演員，隨著背鐵棍演員的步伐起伏，鐵棍上的化妝演員就會(huì)飄舞起來(lái)。“背鐵棍”又名“抬閣”、“走閣”，山西從南到北均有分布。

　　3、晉南地區(qū)

　　三晉小生：晉南地區(qū)古稱“河?xùn)|”，文脈自成一系。無(wú)論是鼓樂(lè)還是戲曲，均有著數(shù)千年的積淀，其中的威風(fēng)鑼鼓更是“威風(fēng)八面，享譽(yù)全球。”

　　晉南威風(fēng)鑼鼓

　　晉南威風(fēng)鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統(tǒng)打擊樂(lè)。由于它擊奏多姿、威武雄壯，故稱“威風(fēng)鑼鼓”。這種鑼鼓演奏形式開(kāi)始于堯、舜時(shí)代，距今已有4000多年的歷史。在歷史的發(fā)展中，吸取不同時(shí)代鼓樂(lè)藝術(shù)的精華，終于發(fā)展成為我們今天看到的氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威武雄壯的“天下第一鼓”。

　　天塔獅舞

　　天塔獅舞又稱獅子上板凳，是山西省襄汾縣陶寺村的傳統(tǒng)舞蹈。相傳始于隋唐，歷經(jīng)宋元明清，距今已有1000多年的歷史，它以驚、險(xiǎn)、奇、絕、美的藝術(shù)特點(diǎn)而被譽(yù)為華夏一絕。

　　蒲州梆子

　　蒲劇又稱蒲州梆子，當(dāng)?shù)厝送ǚQ“亂彈戲”，因興于山西晉南古蒲州（今永濟(jì)）一帶而得名，是山西四大梆子戲中最古老的劇種。

　　稷山高臺(tái)花鼓

　　山西稷山高臺(tái)花鼓是一種古老的傳統(tǒng)民間鼓樂(lè)舞蹈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，圣人后稷于山西稷山教民稼檣，開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)耕文明，稷山先民以鼓樂(lè)祭拜由此而生。千百年來(lái)，人們沿用這一古老的方式，祈求五谷豐登。由古代河?xùn)|地區(qū)傳統(tǒng)的稷山花鼓發(fā)展演變的稷山高臺(tái)花鼓，賦予了這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)新的生機(jī)。

　　4、上黨地區(qū)

　　上黨， “地極高，與天為黨，故曰上黨”。獨(dú)特的地理位置，使其春節(jié)也打上了地域文化的烙印。

　　上黨梆子

　　上黨梆子，起源于素有深厚戲曲傳統(tǒng)的古上黨郡澤、潞二州，由明清時(shí)期外地傳來(lái)的羅羅戲、卷戲和地方小戲俗曲，融匯從山西西南、晉中流入的梆子戲而成。享有同蒲劇、晉劇同等歷史的文化資格，是上黨戲的代表劇種。它在道光年間稱為本地土戲，1934年赴省城太原演出時(shí)稱作上黨宮調(diào)，1954年定名為上黨梆子。

　　上黨落子

　　上黨落子，是流行在山西東南部的戲曲劇種。原是河北武安落子的一個(gè)支流，約在清朝道光年間武安落子流入黎城，后同當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，民歌相融合，逐步發(fā)展為具有上黨鄉(xiāng)土風(fēng)貌的劇種。由于在發(fā)展過(guò)程中，不同的班社分別受到上黨梆子和蒲州梆子的影響，因而在清光緒年間，上黨落子形成南路、西路兩個(gè)藝術(shù)流派，后兩者在藝術(shù)上又相互進(jìn)行借鑒和吸收、逐漸統(tǒng)一了風(fēng)格。

　　澤州秧歌

　　澤州秧歌是一種流行于晉城市全境的傳統(tǒng)戲曲劇種。因晉城市古稱澤州府而得名。又因發(fā)源于高平東部，也稱高平秧歌，陵川人稱府腔秧歌。清末已流行。演唱時(shí)用鑼、鼓、鈸等按節(jié)拍，無(wú)絲竹樂(lè)器伴奏，故又名“干板秧歌”。

　　上黨八音會(huì)

　　上黨八音會(huì)是一種傳統(tǒng)民間吹打樂(lè)，在山西省東南部于長(zhǎng)治、晉城一帶廣為流傳。其形成發(fā)展于元明之際，成熟興盛于明末清初。八音會(huì)是民間組織的音樂(lè)班子，主要使用鼓、鑼、鈸、笙、簫、笛、管等八種樂(lè)器。