4月16日，“媽祖文化與海上絲綢之路”主題研討會(huì)在北京大學(xué)舉行。研討會(huì)由國家海洋局宣教中心、中國社科院歷史研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院、中華媽祖文化研究院主辦，多位福建莆田領(lǐng)導(dǎo)及海峽兩岸專家學(xué)者出席,暢談“媽祖文化與海上絲綢之路”的內(nèi)涵關(guān)系、共贏之道。

　　福建莆田市委副書記陳立華致辭

　　福建莆田市委副書記陳立華致辭說，媽祖是海上絲綢之路的守護(hù)神。作為媽祖的故鄉(xiāng)和媽祖文化的發(fā)祥地，莆田與海上絲綢之路有著深厚的歷史淵源，留存有許多與“海絲”有關(guān)的文物古跡及文化，尤其是媽祖文化。媽祖文化在宋代已成為主流文化，到了明代，媽祖信仰更隨著鄭和下西洋的船隊(duì)而廣為傳播。至今在“海絲”沿線國家和地區(qū)，仍分布著數(shù)量可觀的媽祖廟，形成了“凡有華人華僑所到之處，凡江河湖海流經(jīng)之域，皆有媽祖香火傳播”的世界性文化現(xiàn)象。媽祖文化是中國海洋文化的重要標(biāo)志，其“立德、行善、大愛”的精神內(nèi)涵和“平安、和諧、包容”的文化特征，與“和平之海、合作之海、和諧之海”的中國海洋觀互相契合。媽祖文化的精神理念，與旨在促進(jìn)不同國家、不同文明、不同族群之間溝通共贏的21世紀(jì)海上絲綢之路精神有著內(nèi)在共通的文化邏輯，必將在其中擔(dān)當(dāng)起文化使者的重要作用，因而備受高層重視和各方關(guān)注。當(dāng)前，莆田市正緊抓機(jī)遇，認(rèn)真貫徹國家“十三五”規(guī)劃和中央領(lǐng)導(dǎo)指示精神，做好媽祖文化文章。

　　國家文物局中國文化遺產(chǎn)研究院副總工程師、研究員沈陽發(fā)言說，媽祖文化體現(xiàn)了一種文化的認(rèn)同，是發(fā)自內(nèi)心的一種平民的文化，他最開始就是一種從真正民間產(chǎn)生的一個(gè)神，大家對(duì)媽祖的崇拜是一種對(duì)祖先的崇拜，是深入民心的。大家都說“只要有水的地方、有海的地方、有華人的地方，就可以找到媽祖”，媽祖文化要國際化才可以體現(xiàn)媽祖文化的國際影響力。

　　中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長、學(xué)部委員王震中發(fā)言說，“一帶一路”是我們國家一個(gè)重要的發(fā)展戰(zhàn)略，這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略既關(guān)系著我們國家的經(jīng)濟(jì)，包括國際格局的發(fā)展，也包括了我們文化的建設(shè)和文化的傳播。媽祖的精神有三點(diǎn)，第一點(diǎn)是仁愛，第二點(diǎn)是立德，第三點(diǎn)是行善，這些東西我們看實(shí)際上就是中國傳統(tǒng)文化里面最優(yōu)秀的部分，而且還是儒釋道的融合。此外，媽祖文化不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)特色，還是跟海洋文明結(jié)合起來的文化。

　　中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長、學(xué)部委員鄭曉筠發(fā)言說，媽祖信仰最主要的特點(diǎn)我覺得就是悠久的歷史，它是中華傳統(tǒng)文化，尤其是海洋精神的代表。媽祖文化實(shí)際上是世界性的，不是具有區(qū)域性的特點(diǎn)，是超越莆田，超越了福建，是國家層面上的海洋文化的象征，更是具有一種全球文化的一種象征。在全球的命運(yùn)共同體的打造過程當(dāng)中，這個(gè)是我們很重要的一個(gè)文化使者。在對(duì)外交流方面，我們最應(yīng)該重視的還是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，要本著互利互融，互惠互利，互聯(lián)互通的原則進(jìn)一步把全球華人團(tuán)結(jié)在媽祖文化產(chǎn)業(yè)上面。

　　北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、教授向勇發(fā)言說，媽祖文化是東方式的海洋文化，區(qū)別于西方的海洋文化，我覺得它是農(nóng)耕文明和海洋文明相遇的結(jié)合的一種民間性質(zhì)，體現(xiàn)了東方式的海洋文化。第二，媽祖文化的傳承創(chuàng)新要與中國人面臨現(xiàn)代化建設(shè)的生活方式的重建相融合。第三，媽祖文化的對(duì)外推廣配合國家“一帶一路”的戰(zhàn)略，海上絲綢之路戰(zhàn)略，能夠連接外部市場。

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、副書記唐金楠發(fā)言說，我們的劣勢是媽祖文化是很好的文化IP，經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，但是我們現(xiàn)在掌握的資源并不排他。他建議說，第一，要建立一整套的傳播機(jī)制和傳播的思路，這種傳播的核心是一種價(jià)值觀的凝聚；第二個(gè)，就是我們應(yīng)該用一種眾創(chuàng)或者是有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維的這樣一種方式來推進(jìn)媽祖資源的打造；第三個(gè)，應(yīng)該有一種協(xié)同發(fā)展的思維來推動(dòng)幾個(gè)平臺(tái)的建設(shè)。

　　中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)、海洋文化研究所所長、中韓海洋文化研究中心主任，國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、海洋發(fā)展研究院學(xué)科負(fù)責(zé)人曲金良發(fā)言說，絕對(duì)不能把媽祖文化僅僅看作是一種地方文化，一種民間文化，一種信仰文化。我們要強(qiáng)調(diào)對(duì)媽祖文化的定位，它是一個(gè)國家的文化，是一個(gè)國家的信仰，不是一個(gè)地方的信仰。它也是老百姓文化，在今后媽祖文化的推廣中要發(fā)揮好老百姓的主體作用。

　　臺(tái)灣師范大學(xué)管理學(xué)院特聘教授、博導(dǎo)、全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心主任，高端外國專家、閩江學(xué)者講座教授董澤平說，媽祖文化能夠扮演一個(gè)凝聚全球華人中華文化的關(guān)鍵，就是華人普世的價(jià)值。媽祖文化要更生活化，需要結(jié)合幾個(gè)方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式是一個(gè)好的方法。我們可以讓媽祖文化跟互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，加各種新的元素進(jìn)來。

　　國家海洋局宣傳教育中心文化處副處長、研究員劉家沂發(fā)言說，推廣媽祖文化需要加強(qiáng)國際交流與合作，立足于國內(nèi)現(xiàn)有的文化交流平臺(tái)，結(jié)合海洋雙邊多邊的國際活動(dòng)，利用涉外的海洋論壇研討會(huì)，精心設(shè)計(jì)一些策劃的議題拓展海洋文化交流的內(nèi)涵和空間。此外，要加強(qiáng)海上絲綢之路與海洋文明的研究，充分發(fā)揮我們國內(nèi)的高校智庫和社會(huì)研究機(jī)構(gòu)的作用，深入挖掘海上絲綢之路的文化內(nèi)涵。

　　北京市社科院文化研究中心副主任、教授沈望舒發(fā)言說，中國需要加強(qiáng)“講故事”的能力。我們還要把莆田乃至中國變成一個(gè)全域性的，可以讓海外人非常羨慕，能夠讓本地人自豪的一個(gè)祖源，要把媽祖變成一個(gè)供應(yīng)鏈，一個(gè)價(jià)值鏈，某種程度上的產(chǎn)業(yè)鏈來培育我們共有的精神家園。

　　國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心研究員姜波發(fā)言說，媽祖的信仰體現(xiàn)了文化多樣性的一面。

　　中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所科研處副處長、副研究員朱昌榮發(fā)言說，媽祖文化的關(guān)注點(diǎn)有三，第一個(gè)是文獻(xiàn)資料的搜集和整理；第二是媽祖文化與“一帶一路”建設(shè)的關(guān)聯(lián)；第三是媽祖文化所體現(xiàn)的“海絲精神”內(nèi)涵。

　　中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國中外關(guān)系史研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長、中國明史學(xué)會(huì)副會(huì)長萬明發(fā)言說，媽祖文化的研究如何推進(jìn)，應(yīng)該有一個(gè)整體互動(dòng)的概念。

　　北京工業(yè)大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長、教授王國華發(fā)言說，莆田人應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征和精神，開放共享、跨界融合、互聯(lián)互通。我們?cè)趥鞑屪嫖幕臅r(shí)候，要用新的技巧和新的方式。

　　國家文物局中國文化遺產(chǎn)研究院中國世界文化遺產(chǎn)中心工程師朱偉發(fā)言說，媽祖文化怎么樣去吸引年輕人，我覺得完全可以建設(shè)一個(gè)社交平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。（陳燦）