傳說,玉帝臨朝時發(fā)現(xiàn)好幾位大仙、真人不來上朝,只因人間比天宮好。玉帝暴怒隨即觀看人間,玉帝所看到的正是大理壩子,一幅生氣勃勃的春景。玉帝不能容忍大理壩子勝過天宮,便派身邊的侍者大黑天神到大理散布“瘟丹”,使大理壩子遭受瘟疫而滅絕。而善良的大黑天神卻下定決心吞下所有的“瘟丹”舍己救人,瘟疫的毒性發(fā)作,燒得他全身上下一下子全青黑了。雖玉帝后悔派人去搭救但大黑天神還是死去了,大理壩子卻因此得以保全,于是大理地區(qū)很多地方就把大黑天神當做自己的本主。
紅山本主雕像
紅山本主廟位于大理市雙廊鎮(zhèn)的紅山丫口,濱臨著洱海。所供奉的本主為唐天寶年間曾經(jīng)大敗唐將鮮于仲通和李密的南詔軍事將領王盛、王樂和王樂寬祖孫三代。被供奉為本主后號稱“赤男靈昭威光景帝”。每年農(nóng)歷四月十四至十六日三天,為傳統(tǒng)的紅山本主廟會。來自大理城郊、喜洲、周城、挖色以及洱源縣的江尾、鄧川等地的白族群眾都要來此祭拜。傳說這里的大本主能夠變成一條綠蛇,蛇頭上有個“王”字,經(jīng)常顯靈保護群眾,消災免難,尤其保護洱海船只航行平安。
被稱為“白族情人的狂歡節(jié)”,于每年農(nóng)歷四月二十二至二十四日舉行,第一天在崇圣寺(佛都)附近繞“佛”,第二天在慶洞村的圣源寺(神都)繞“神”,第三天在洱海邊的金圭寺(仙都)繞“仙”。繞三靈的產(chǎn)生與大理白族的本主信仰的關系是極為密切的。而且過去它又是群眾在栽種前向本主祈禱豐收的儀式。歷史上,以水稻農(nóng)耕為主的白族,在水稻栽種之前,人們必先要向神靈企求風調雨順、祝愿五谷豐登。
本主是白族特有的宗教信仰;本主文化是白族文化中的重要組成部分。大理白族本主崇拜已有悠久的歷史,本主信仰在唐南詔時期產(chǎn)生后,經(jīng)過大理國王室的倡導和鞏固,到明代已經(jīng)非常廣泛并形成體系,一直在白族社會中被繼承、沿襲下來。
鶴慶柏樹苗大門
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