府衛(wèi)城遺址

　　貴州素有"安順的牌坊，鎮(zhèn)寧的城墻"一說。實際上，鎮(zhèn)遠的明代古城墻與鎮(zhèn)寧古城墻毫不遜色。

　　府城、衛(wèi)城都建于明代，并且都是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛(wèi)城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛(wèi)雙城的天然護城河，鎮(zhèn)遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當?shù)厝巳匀涣晳T將城內舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛(wèi)城"。

　　河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡;河南岸的衛(wèi)城遺址顯得比較規(guī)整、氣派，是后來修復的。

　　香爐巖

　　是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮(zhèn)遠時，曾經常在這里垂釣。

　　萬壽宮

　　在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮(zhèn)遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建筑群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面上。

　　紫陽洞

　　又稱"紫陽書院"。為紀念宋代理學大師朱熹(號紫陽先生)而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建筑群中最具代表性的一組建筑。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作為基礎而建造。

　　中元禪院

　　傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三豐的修煉之處，假如確有其事，那么這里許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成;前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有;望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎只是一根木柱。

　　天后宮

　　依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在于它遠離大海、地處內陸，卻祭祀海神，而且將閩南建筑風格與苗、侗吊角樓建筑風格結合在一起。天后為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由于舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮(zhèn)遠居住，他們在遠離大海的高原內陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮(zhèn)遠歷史上"八大會館"之一。

　　四官殿

　　這里供奉著鎮(zhèn)遠的鎮(zhèn)城之神：分別是戰(zhàn)國時期四位聲名顯赫的戰(zhàn)將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮(zhèn)遠，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態(tài)也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建筑模式修建，以適應建殿的險要地勢。

　　和平村

　　"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮(zhèn)遠衛(wèi)城十字街東側五云山下，原鎮(zhèn)遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛(wèi)城上北門，面臨濞陽河，后依五云山，有衛(wèi)城南門通金堡苗鄉(xiāng)，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍墻，并恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供游客參觀。"和平村"先后關押日軍俘虜約六七百人。由于中國共產黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和優(yōu)待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南總部"負責人、反戰(zhàn)作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮(zhèn)遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志愿成立了"在華日本人民反戰(zhàn)同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰(zhàn)爭，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰(zhàn)宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰(zhàn)同盟支部。

　　鎮(zhèn)遠博物館

　　博物館的陳列圍繞鎮(zhèn)遠的"歷史文化名城"為主題，內容有小鎮(zhèn)的發(fā)展、民族風情、民族節(jié)日、民居擷萃等。博物館本身的建筑也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內部布局為兩進天井的四合院，分前殿、后殿及兩側廂房。祠內現(xiàn)存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。