“火樹(shù)銀花元夕夜，彩燈萬(wàn)盞熠霞流。”元宵將至，泉州古城中山路、涂門(mén)街、花巷等街巷兩側(cè)，一盞盞精品花燈高高懸掛，彩扎燈、針刺燈、刻紙燈……不同種類的花燈爭(zhēng)奇斗艷、迎新納福，將整個(gè)古城裝點(diǎn)得流光溢彩、美不勝收。

　　10日至14日，“泉州非遺賀新春——2025年元宵泉州燈會(huì)”在鯉城、豐澤、洛江、泉州臺(tái)商投資區(qū)等地舉行，共設(shè)置19個(gè)展區(qū)，展出超2000盞花燈，充分展示“宋元中國(guó)·海絲泉州”文化底蘊(yùn)，讓市民游客感受“燈在城中，城在燈中”的喜慶氛圍。

　　泉州花燈這項(xiàng)傳承千年的技藝，再一次光耀這片文脈深厚的土地。

　　泉州花燈造型美觀、工藝精湛、透光性好。（資料圖片）

　　一盞花燈，流傳千年

　　“今年，鯉城采用‘一縱、一園、二區(qū)、三街巷’布局方式，以‘神采飛揚(yáng)鬧刺桐 蛇我其誰(shuí)游古城’為總主題進(jìn)行布燈，共布設(shè)花燈超1000盞，包含傳統(tǒng)花燈、特色創(chuàng)意花燈、巨型走馬燈、大型座燈等。”泉州市鯉城區(qū)文旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

　　去年底，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，泉州花燈參與申報(bào)工作。作為泉州元宵節(jié)當(dāng)仁不讓的主角之一，泉州花燈儼然一張燙金的文化名片，吸引著萬(wàn)千游客流連忘返。

　　“泉州花燈是福建省花燈非遺項(xiàng)目中唯一的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，入選時(shí)間最早，技藝也最獨(dú)特。”泉州市非遺館館長(zhǎng)丁聰輝介紹說(shuō)。

　　根據(jù)有關(guān)史料記載，泉州元宵夜的花燈盛況、泉州花燈品種之豐富及工藝之精湛，早在古時(shí)就聞名遐邇。

　　據(jù)南安豐州傅姓、黃姓族譜記載：唐僖宗年間（873—888年），傅實(shí)以尚書(shū)左仆射銜帶兵入閩，駐于武榮，在桃源建唐王宮，按長(zhǎng)安結(jié)燈的禮儀祝圣天子萬(wàn)年，于是有了“桃源點(diǎn)燈”的開(kāi)始。

　　宋代梁克家《三山志》載，“泉州花燈品種色色俱全”；明代謝肇淛所著《五雜俎》中寫(xiě)道“天下上元，燈燭之盛，無(wú)逾閩中”；明代張岱所著《陶庵夢(mèng)記》曾記載，杭州撫臺(tái)委托泉州府尹和南安知縣雇人精制花燈，并夸其燈“窮工極巧”；乾隆版《泉州府志》記載，古代花燈“周?chē)鸁艋?，緣以練錦，綴以流蘇，鼓鳴于內(nèi)，鐘應(yīng)于外”，“燈火三層，蘸沉檀其上，香聞數(shù)里矣！”

　　到了清代，陳葆堂在《溫陵歲時(shí)記》中記述“或以五色紙、或以料絲、或以通草，作人物魚(yú)蟲(chóng)，燃以寶炬，惟妙惟肖，俗名古燈。恒于府治西畔雙門(mén)前作燈市”。這說(shuō)明，清代時(shí)泉州的花燈制作已經(jīng)形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，形成了專門(mén)的燈市。至清末，泉州刻紙大師李堯?qū)殻?892—1983年）將其獨(dú)創(chuàng)的刻紙技藝用到料絲燈造型圖案中，創(chuàng)作出精美絕倫的刻紙料絲燈，泉州花燈制作工藝又實(shí)現(xiàn)了重大飛躍。

　　在南安豐州的武榮古街，人們?cè)诨舻恼找埋雎?tīng)南音。記者 王毅 攝

　　花燈品種“色色俱全”

　　每年春節(jié)和元宵節(jié)，是泉州花燈市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人傅草藝最忙的時(shí)候。在他的漢月花燈工作室內(nèi)，各式各樣的手工花燈令人眼花繚亂。“為了把蛇年元宵節(jié)花燈趕制出來(lái)，工作室從去年中秋后就開(kāi)始著手準(zhǔn)備相應(yīng)的制作，已經(jīng)忙碌了好幾個(gè)月。”傅草藝說(shuō)，春節(jié)申遺后的第一個(gè)元宵節(jié)，工作室接了200多盞花燈的制作任務(wù)。

　　“像這盞花燈糅合了無(wú)骨、刻紙、料絲、瀝粉線、貼金箔等技藝，是泉州花燈的代表性作品，制作一盞這樣的花燈需要花上大半個(gè)月時(shí)間。”傅草藝指著手邊的一盞花燈說(shuō)道。

　　按造型結(jié)構(gòu)分，泉州花燈有人物燈、動(dòng)物燈、雙喜燈、八結(jié)燈、卷書(shū)燈、芭蕉燈、蓮花燈、關(guān)刀燈、宮燈、花籃燈、花瓶燈、無(wú)骨燈、錫雕元宵燈、繡房燈、走馬燈、拉提燈等多種款式。按裝飾功能分，則分為座燈、掛燈、水燈、提燈四種。

　　若按制作工藝分，泉州花燈還可以分為彩扎燈、刻紙燈、針刺無(wú)骨燈三類。據(jù)介紹，彩扎花燈式樣豐富，顏色艷麗，是一種最常見(jiàn)的花燈，也是歷史最悠久的花燈。而由李堯?qū)毚髱熓讋?chuàng)的刻紙燈不用骨架，全是用刻好圖案的紙板拼成，故名刻紙燈，在鏤空的圖案內(nèi)鑲上玻璃絲，便成了聞名遐邇的刻紙料絲燈。針刺無(wú)骨燈則是用鋼針把圖案刺出密密麻麻的針孔，再把針孔圖案紙塊面粘拼成燈，光源從針孔中透出，顯得玲瓏剔透。

　　“泉州花燈集雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、造型、配色、漂染于一身，并以獨(dú)有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝而區(qū)別于全國(guó)各地的花燈，與傳統(tǒng)彩扎花燈共同組成泉州花燈系列，獨(dú)樹(shù)一幟，具有較高的歷史、文化研究?jī)r(jià)值和審美價(jià)值，以及廣泛的裝飾實(shí)用價(jià)值。”丁聰輝說(shuō)。

　　在前不久舉辦的世遺泉州非遺時(shí)尚秀活動(dòng)中，花燈為時(shí)尚潮流增光添彩。（資料圖片）

　　守正創(chuàng)新，薪火更燃

　　17歲時(shí)，傅草藝師從福建省梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)的道具設(shè)計(jì)師郭國(guó)富學(xué)習(xí)花燈制作技藝。

　　然而，學(xué)藝容易守藝難。3年后，傅草藝就改行了。2005年，郭國(guó)富病逝，傅草藝決定繼承師父的遺志，把花燈繼續(xù)做下去。次年，他成立了漢月花燈工作室，從此踏上守藝之路。

　　經(jīng)過(guò)多年沉淀，天賦和專注讓傅草藝在花燈界嶄露頭角，在泉州元宵花燈展以及福州、中國(guó)臺(tái)灣和馬來(lái)西亞等地的多場(chǎng)燈展上，都能看到他的作品。為了將這門(mén)手藝更好地傳承下去，漢月花燈工作室如今有五六名學(xué)徒跟著傅草藝學(xué)習(xí)花燈制作技藝。逢年過(guò)節(jié)訂單量大時(shí)，傅草藝就帶著團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)制作大型掛燈和傳統(tǒng)燈組。

　　為接續(xù)傳承這一文化瑰寶，多年來(lái)，泉州采取了一系列措施，包括扶持非遺傳承人、舉辦燈會(huì)、培訓(xùn)藝人、非遺進(jìn)校園等方式，推動(dòng)非遺花燈創(chuàng)新傳承。泉州目前不僅有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目燈彩（泉州花燈）代表性傳承人李珠琴、許謙慎，還有陳曉萍、曹淑貞等省級(jí)傳承人和傅草藝、陳熙雅等年輕力量。

　　在花燈匠人的努力下，泉州花燈的制作技藝不僅守正，更有創(chuàng)新。如今的泉州花燈，結(jié)合現(xiàn)代的聲、光、電技術(shù)，讓賞燈人耳目一新。與此同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)將花燈融入現(xiàn)代生活，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。

　　多年來(lái)，傅草藝潛心鉆研，思考傳統(tǒng)手藝如何結(jié)合現(xiàn)代人熱衷的生活美學(xué)和DIY體驗(yàn)，找出新的發(fā)展之路。經(jīng)過(guò)鉆研，他創(chuàng)新開(kāi)發(fā)了生活系列、文旅系列花燈產(chǎn)品，充滿禪意的蓮花臺(tái)燈、針刺工藝臺(tái)燈以及DIY小花燈等系列產(chǎn)品頗受市場(chǎng)歡迎。

　　“通過(guò)創(chuàng)新，讓非遺泉州花燈融入現(xiàn)代生活，不僅出現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日里，更能變成日常用品出現(xiàn)在人們生活中，才能更有生命力。”傅草藝說(shuō)。

　　為了開(kāi)闊視野，激發(fā)創(chuàng)新靈感，近年來(lái)，傅草藝到西安古城等地交流學(xué)習(xí)、開(kāi)辦個(gè)人作品展，希望花燈傳統(tǒng)文化能在更高的平臺(tái)上、更肥沃的土壤中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，讓更多人看到非遺技藝的保護(hù)和創(chuàng)新。

　　年俗名片

　　泉州花燈起于唐代，盛于宋元，一直延續(xù)至今?；簦谌荼镜赜址Q燈彩。燈彩的主要特征在于燈藝，它與民俗、民間文娛表演相融合，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展流變，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平，歷來(lái)以工藝精湛、造型優(yōu)美著稱，極富文化韻味和審美價(jià)值，是我國(guó)南方花燈的代表。2006年，“泉州花燈”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

　　（記者 黃瓊芬 通訊員 李澤波）