聽(tīng)一曲南音 品千年典雅

　　——走進(jìn)閩派文藝精品系列報(bào)道之泉州南音

　　核心提示

　　泉州南音古稱“弦管”，又稱南管、南曲、南樂(lè)、郎君樂(lè)等，是集唱腔與器樂(lè)為一體的綜合性樂(lè)種，有“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”之譽(yù)。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代中原移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，形成了具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式——南音。2009年，南音被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　不久前，由泉州南音樂(lè)團(tuán)創(chuàng)排、團(tuán)內(nèi)青年演員出演的《南音魂》榮獲第十三屆曲藝牡丹獎(jiǎng)“節(jié)目獎(jiǎng)”，至此，泉州南音贏得牡丹獎(jiǎng)表演類獎(jiǎng)項(xiàng)（節(jié)目獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)和新人獎(jiǎng)）“大滿貫”。中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)，是全國(guó)性曲藝專業(yè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。十年內(nèi)三次獲得牡丹獎(jiǎng)，泉州南音魅力何在？近日，記者走進(jìn)泉州，聆聽(tīng)穿越千年的絲竹之音，感受其古樸典雅、溫婉細(xì)膩的藝術(shù)魅力。

　　新作《南音魂》演出現(xiàn)場(chǎng)

　　古遠(yuǎn)的音樂(lè) 藝術(shù)的魅力

　　“音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，是即現(xiàn)即逝、隨生隨滅的，看不見(jiàn)、抓不著、留不住。直到聽(tīng)到了泉州南音，我才敢下這樣的斷語(yǔ)：古老的中國(guó)音樂(lè)真的一直流傳到了今天。”中央文史研究館館員、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)田青曾在所著的《中國(guó)人的音樂(lè)》中這樣描述。

　　古老南音，至唐宋發(fā)展起來(lái)，至今有上千年的歷史。

　　1月8日下午4點(diǎn)，《刺桐鄉(xiāng)音》南音專場(chǎng)在泉州南音藝苑二樓小劇場(chǎng)上演。幾聲琵琶先聲奪人，洞簫樂(lè)手持洞簫而起，泉州南音樂(lè)團(tuán)演唱者王容坐在中間，手執(zhí)拍板。

　　“開(kāi)場(chǎng)簫指《汝因勢(shì)》表演呈現(xiàn)的是南音‘指’‘譜’‘曲’樂(lè)譜三大部分中‘指’的部分。‘指’有譜字、唱詞，在表演中一般不作演唱，單作器樂(lè)合奏放在開(kāi)場(chǎng)。”王容介紹。

　　演唱者手執(zhí)拍板居中，琵琶、三弦演奏者居右，洞簫、二弦演奏者居左，這是南音最經(jīng)典的表演形式。演出形式與《宋書·樂(lè)志》所載的“相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的漢時(shí)建制一脈相承。

　　當(dāng)日，專場(chǎng)設(shè)在郎君室，室內(nèi)布置著南音特色的陳設(shè)和禮儀。表演者腳踏金獅，旁邊擺有宮燈涼傘。“這個(gè)小劇場(chǎng)因房?jī)?nèi)供奉‘郎君’而得名，南音人將后蜀孟昶奉為南音始祖，號(hào)為‘郎君’，他是南音的‘行業(yè)神’。”王容介紹。

　　沒(méi)有現(xiàn)代舞美音響的空間，呈現(xiàn)傳統(tǒng)的南音奏唱曲目與形式。臺(tái)下，觀眾零距離體驗(yàn)最原汁原味的南音，撲面而來(lái)的是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。

　　簫指《汝因勢(shì)》后，清唱《更深寂靜》、洞簫獨(dú)奏《望明月》、對(duì)唱《感謝公主》、清唱《暗想暗猜》、清唱《恨冤家》、譜《梅花操》等節(jié)目輪番上演。

　　“更深寂靜，掠只花草來(lái)吟詩(shī)，誰(shuí)人曉得阮只詩(shī)中意味。阮有消息，今有人誰(shuí)人送度伊……”只聽(tīng)洞簫與琵琶一高一低絲滑融合，配合古樸幽雅的唱詞，婉轉(zhuǎn)深情娓娓道來(lái)。

　　莊麗芬?guī)ьI(lǐng)團(tuán)內(nèi)青年演員呈現(xiàn)南音藝術(shù)魅力。

　　目前，學(xué)者普遍認(rèn)為泉州南音與唐、宋古樂(lè)有著密切的血緣關(guān)系，是我國(guó)現(xiàn)存樂(lè)種中最古老的傳統(tǒng)樂(lè)種之一。

　　南音中自成體系的工ㄨ譜是其作為中古音樂(lè)的歷史見(jiàn)證。打開(kāi)豎排譜式的工ㄨ譜，從左到右依次是譜字（音符）、指骨符號(hào)（指法）和撩拍符號(hào)（節(jié)拍）：“ㄨ、工、六、思、一”等字樣為五個(gè)基礎(chǔ)音，“√”“）”等符號(hào)代表鉤、落指的演奏指法，“o”“、”“厶”“ㄨ”為節(jié)拍符號(hào)。

　　用心聽(tīng)一曲南音，總是可以清楚地聽(tīng)到琵琶聲。“南音特有的工ㄨ譜又稱作琵琶指骨譜，即琵琶彈奏用的原譜。琵琶在南音樂(lè)隊(duì)中起主導(dǎo)作用，彈奏的是樂(lè)曲的骨干音。”泉州南音樂(lè)團(tuán)琵琶演奏員陳祝平介紹。

　　或點(diǎn)，或挑，或鉤，手指在琴弦上飛舞，陳祝平演示了南音琵琶的基本彈奏指法。“琵琶早期都是用撥子彈奏的，我們的一些動(dòng)作仍然保留了古時(shí)候拿撥片演奏的動(dòng)作，其中甲線這一指法是古代琵琶使用撥子的一個(gè)重要遺存。”

　　如今的南音表演可在我國(guó)十大傳世名畫之一《韓熙載夜宴圖》中找到印證。“畫中所描繪的樂(lè)伎彈奏姿勢(shì)、所彈琵琶與我們現(xiàn)在的表演如出一轍。”陳祝平說(shuō)。

　　演出中，陳祝平橫彈琵琶，與平時(shí)多見(jiàn)的豎式彈法不同。“南音琵琶的特點(diǎn)是曲項(xiàng)、橫抱，延續(xù)了五代前后古樂(lè)器的規(guī)格與形制。”陳祝平解釋說(shuō)。

　　南音三弦由秦漢時(shí)代的“鼗”衍變而成，二弦保留了中國(guó)拉弦樂(lè)器始祖魏晉奚琴的基本樣式，洞簫則沿用了唐代“尺八”遺制……在后世的挖掘中，南音樂(lè)器古老的密碼逐漸揭開(kāi)，揭示了它的悠遠(yuǎn)歷史。

　　“我們仿佛能通過(guò)音樂(lè)與古人對(duì)話。”幾曲唱罷，現(xiàn)場(chǎng)觀眾皆被優(yōu)美的曲調(diào)、徐緩的節(jié)奏所打動(dòng)，發(fā)出這樣的感慨：“慢，有慢的美”。

　　南音樂(lè)團(tuán)開(kāi)展傳統(tǒng)南音表演

　　深植于民間 蓬勃的生命

　　南音是中原文化衣冠南渡并與閩南地方音樂(lè)融合的結(jié)晶。作為群眾陶冶情操、自?shī)首詷?lè)的文化表現(xiàn)形式，南音與閩南人的生活有著密切聯(lián)系。

　　走進(jìn)泉州承天寺，圓常院內(nèi)的梅花館常會(huì)傳出裊裊南音。這是一個(gè)集聚南音愛(ài)好者的群眾藝術(shù)社團(tuán)，館名“梅花”即取自南音古譜《梅花操》。館員20余人大多是退休人員，國(guó)家級(jí)南音傳承人蘇詩(shī)詠是成員之一。

　　蘇詩(shī)詠生于1946年，在他的記憶里，泉州街頭巷尾幾乎人人都會(huì)唱南音，“南音是閩南人不可或缺的生活方式，泉州人辦滿月酒、生日宴、婚宴、喪事，從生到死都要唱，有一種儀式感”。

　　從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，近20年間，蘇詩(shī)詠在菲律賓、印尼兩地傳授推廣南音。“很多移居海外多年的僑后代已經(jīng)不會(huì)講閩南話了，長(zhǎng)輩仍然希望后代能了解自己的根，便會(huì)送來(lái)學(xué)習(xí)。”蘇詩(shī)詠分享，“學(xué)南音的過(guò)程就是學(xué)閩南話，它是閩南人的鄉(xiāng)音，是閩南文化的載體。”

　　南音主體部分源自唐宋宮廷和教坊中樂(lè)師、樂(lè)工的杰作，曾有“御前清曲”之稱。而如今，在泉州，南音早已“飛入尋常百姓家”。

　　當(dāng)前，全市400多個(gè)南音社團(tuán)，70多個(gè)傳習(xí)所，6000多名表演從業(yè)人員，構(gòu)建起南音傳承的豐富生態(tài)。無(wú)論是泉州南音藝苑、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、“正音書院”文化會(huì)客廳等專業(yè)場(chǎng)所，還是紅磚厝民居、茶館民宿等巷陌間，絲竹之聲不絕于耳。

　　不僅如此，早在1989年，泉州就開(kāi)始推動(dòng)南音進(jìn)入中小學(xué)課堂，南音以興趣小組、學(xué)校藝術(shù)團(tuán)、專業(yè)課的形式在青少年心中埋下種子。此外，泉州師范學(xué)院還設(shè)立了全國(guó)首個(gè)南音本科專業(yè)和碩士點(diǎn)，南音在泉州大、中、小學(xué)各個(gè)層次普及開(kāi)來(lái)。

　　泉州市本土樂(lè)隊(duì)“南音新勢(shì)力”在當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校推廣南音。

　　千年間，南音在泉州起勢(shì)、傳承，其至今仍生機(jī)勃勃的奧秘與泉州的地域文化息息相關(guān)。作為專業(yè)院團(tuán)，泉州南音樂(lè)團(tuán)深深扎根泉州，立足在這片土地的千年文化中，嘗試賦予南音新的生命。

　　屹立于泉州灣出海口的六勝塔是世界上最早建成的航標(biāo)高塔，見(jiàn)證了千年刺桐港的傳奇和輝煌。“悠悠海絲萬(wàn)里長(zhǎng)，海客千年說(shuō)刺桐，最是招遠(yuǎn)標(biāo)航向……”在泉州南音樂(lè)團(tuán)新創(chuàng)作品《海絲航標(biāo)頌》中，該曲目以六勝塔為題材，通過(guò)吟、唱、彈、奏等方式，描繪了泉州作為海上絲綢之路起點(diǎn)的千年變遷。2018年，該作品獲第十屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)“表演獎(jiǎng)”。

　　“泉州人勇闖敢拼的探索精神充分體現(xiàn)在海上絲綢之路的開(kāi)辟上，我們便有了這個(gè)作品的靈感。”泉州市南音傳承中心（泉州南音樂(lè)團(tuán)）負(fù)責(zé)人莊麗芬介紹，“泉州是南音生存的土壤，創(chuàng)作中我們不斷汲取當(dāng)?shù)匚幕木A，并創(chuàng)新、發(fā)展。”

　　傳統(tǒng)的底色 時(shí)代的審美

　　2023年，以南音為底色的創(chuàng)意歌曲《百鳥(niǎo)歸巢》登上中央電視臺(tái)春晚。典雅的千年古樂(lè)與明快的現(xiàn)代音樂(lè)和鳴，不僅該節(jié)目當(dāng)年被評(píng)為“最具文化價(jià)值的節(jié)目”，也讓蘊(yùn)藏在泉州的千年古樂(lè)成功“出圈”。

　　穿越漫長(zhǎng)歲月，歷史沉淀下的厚重感是南音身上不可磨滅的印記。古老南音緣何在當(dāng)下魅力不減？

　　“工工工工六阝六工乂，工乂下士下下乂。”《百鳥(niǎo)歸巢》節(jié)目的合唱部分，唱出了南音獨(dú)特的古譜“工ㄨ譜”。

　　“《百鳥(niǎo)歸巢》是南音四大名譜‘四梅走歸’之一，是一首描繪禽鳥(niǎo)異彩生動(dòng)景象的樂(lè)曲。這種形式能讓聽(tīng)不懂閩南話的觀眾欣賞到南音的美妙。”莊麗芬說(shuō)道。

　　南音由“指”“譜”“曲”三大部分組成，其中的“指”也叫“指套”，是有詞、有譜并注明琵琶指法的大曲。“譜”是純器樂(lè)曲，有標(biāo)題，多描述四季景色、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草和駿馬等。“曲”俗稱散曲或草曲，在南音中數(shù)量最多，內(nèi)容廣雜，有思君、寫景、宗教等題材。

　　如今，已經(jīng)挖掘整理出的3000多首譜、散曲和套曲，成為當(dāng)代南音人取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作富礦。

　　2017年9月4日，在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤文藝晚會(huì)上，廈門市南樂(lè)團(tuán)打造的節(jié)目《南音隨想》同樣取材南音名譜《百鳥(niǎo)歸巢》。在交響樂(lè)的伴奏下，古老的南音汩汩流出，古老的東方音樂(lè)與西方交響樂(lè)擦出別樣火花。

　　泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院在德國(guó)大學(xué)推廣南音。

　　時(shí)隔7年，南音再一次成為中外文化交流的媒介。2024年11月29日，“中阿詩(shī)會(huì)”上，泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院師生精心創(chuàng)排的南音作品《暗想·梅花》精妙擷取南音傳統(tǒng)名曲《暗想暗猜》，與來(lái)自9個(gè)阿拉伯國(guó)家的詩(shī)人一道，通過(guò)中阿傳統(tǒng)樂(lè)器演奏實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流。

　　從舞臺(tái)上南音與流行音樂(lè)的結(jié)合，到化身中西文化的對(duì)話橋梁，人們?cè)俅尉劢惯@一古老樂(lè)種在當(dāng)下煥發(fā)出的強(qiáng)大魅力。

　　不久前，由泉州南音樂(lè)團(tuán)創(chuàng)排、團(tuán)內(nèi)青年演員出演的《南音魂》斬獲第十三屆曲藝牡丹獎(jiǎng)“節(jié)目獎(jiǎng)”，成就了泉州南音在牡丹獎(jiǎng)表演類獎(jiǎng)項(xiàng)“大滿貫”的輝煌成績(jī)。

　　“老祖宗給我們留下的音樂(lè)太有特色了。”莊麗芬用“傳統(tǒng)”“古老”兩個(gè)詞來(lái)概括南音參與全國(guó)曲藝舞臺(tái)比拼的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　“南音的魅力還在于它綿延不息的生命力。”為迎戰(zhàn)本屆牡丹獎(jiǎng)大賽，莊麗芬?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)排了《南音魂》，“《南音魂》是以南音傳承為題材的節(jié)目，展示了千年傳承的脈絡(luò)和薪火相傳、生生不息的力量。”

　　莊麗芬說(shuō)，走向全國(guó)舞臺(tái)，我們面對(duì)的不僅是我們自己的弦友，還有其他觀眾。因此，在完美呈現(xiàn)傳統(tǒng)南音曲調(diào)的同時(shí)，加入打擊樂(lè)的表演、多聲部的演唱，還在保留傳統(tǒng)四管的基礎(chǔ)上加入民樂(lè)器，提升舞臺(tái)張力，豐富表演形式，用當(dāng)今的審美標(biāo)準(zhǔn)演繹傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　“我們?cè)趧?chuàng)排時(shí)堅(jiān)持一個(gè)原則，即保留南音傳統(tǒng)的曲牌曲調(diào)，這是南音藝術(shù)魅力的根基。”莊麗芬告訴記者，現(xiàn)在南音的表演樣式更加多樣化，例如有對(duì)唱、自彈自唱、小組唱、表演唱、加入非南音器樂(lè)、舞臺(tái)劇目等多種形式。近年來(lái)，樂(lè)團(tuán)創(chuàng)排了《闊闊真》《潮涌晉江》《弦管雅樂(lè)千古傳》等多部劇目，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中不斷探索。

　　（記者 蔣豐蔓圖片均由受訪者提供）

　　專家訪談

　　音樂(lè)之花何以久盛不衰？

　　作為泉州當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)古老樂(lè)種，南音入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，被譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”。2003年，當(dāng)?shù)貙⒛弦粢敫咝I(yè)設(shè)置，在泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院首創(chuàng)音樂(lè)學(xué)（南音方向）本科專業(yè)，一個(gè)“樂(lè)種”演變成一個(gè)“音樂(lè)專業(yè)”。

　　南音為什么能夠世代相傳、久唱不衰，并且深受人們喜愛(ài)？記者采訪了泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院（泉州南音學(xué)院）院長(zhǎng)陳恩慧。

　　陳恩慧認(rèn)為，這與南音具有龐大的群眾基礎(chǔ)和良好的社會(huì)關(guān)系是密切相關(guān)的。“南音發(fā)源于泉州，但樂(lè)隨人走、遠(yuǎn)涉遷移，伴隨著閩南人的遷移，南音還傳播到了新加坡、菲律賓、馬來(lái)西亞等國(guó)家及港澳臺(tái)地區(qū)。可以說(shuō)，有閩南人的地方就有南音。”

　　她認(rèn)為南音久盛不衰主要包括三點(diǎn)原因：一是南音自身的特點(diǎn)。南音保存著古代宮廷雅樂(lè)“緩聲慢節(jié)”的特質(zhì)，其曲調(diào)淳樸、柔媚，行腔到位、圓潤(rùn)，奏唱速度緩慢，給人纏綿悱惻、韻味悠長(zhǎng)的感覺(jué)，可以表達(dá)深層、細(xì)膩的情感，足以打動(dòng)人。

　　二是南音的文化內(nèi)涵非常深厚。它蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中禮樂(lè)的精神、價(jià)值觀念以及美學(xué)特質(zhì)。正因?yàn)槟弦糁猩钪灿兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因，中華民族的子孫在聆聽(tīng)這樣的音樂(lè)時(shí)就很容易產(chǎn)生深深的情感共鳴。

　　三是南音具有一定的社會(huì)功能。例如當(dāng)?shù)孛耖g禮俗、人生禮儀中的一些活動(dòng)都離不開(kāi)南音，形成了閩南特有的文化模式。

　　從某種意義來(lái)說(shuō)，一部南音海外傳播史就是一部閩南人的海外移民史。南音不僅是泉州的一張文化名片，也成為維系海內(nèi)外上千萬(wàn)華僑情感的重要精神紐帶。

　　（記者 蔣豐蔓）