陳木生，字沐生，號(hào)田品齋，福建長(zhǎng)汀人。自幼研習(xí)中國(guó)著名畫(huà)家上官周的原作，傳承其傳統(tǒng)深厚之功力，樸實(shí)潤(rùn)雅之筆墨。后又授教于高劍父，關(guān)山月諸家之門(mén)生。山水，人物，花鳥(niǎo)都有涉獵。極具嶺南面目，筆墨生動(dòng)，色彩斑斕，凝聚還原自然之真實(shí)。{上官周（1665－1752）字文佐、文左，號(hào)竹莊、竹莊道人，福建長(zhǎng)汀官坊人，布衣，與查慎行、黎士弘頗友好。善繪山水，峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，煙嵐彌漫，墨暈出之自然，似有仙境之真趣，令人悅目。工人物，所畫(huà)古今名人功夫老到，各具神態(tài)，刻畫(huà)逼真，深灑自然，筆墨超逸，于唐寅、仇英之外別樹(shù)一幟。兼精篆刻，并工詩(shī)。傳世作品有康熙四十五年（1706）作《艚篷出峽圖》軸，現(xiàn)藏北京榮寶齋；乾隆四年（1739）作《臺(tái)閣春光圖》軸藏上海博物館；同年作《人物故事圖冊(cè)》共八開(kāi)，其中《孤山放鶴圖》款署“己未夏日寫(xiě)于荔蔭堂。上官周。”藏中國(guó)美術(shù)館；六年作《秋山行旅圖》軸圖錄于《中國(guó)名畫(huà)寶鑒》；十四年（1749）作《臺(tái)閣風(fēng)聲圖》軸流入日本。著有《晚笑堂畫(huà)傳》《晚笑堂詩(shī)集》。

　　現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫(huà)院海峽分院 特聘畫(huà)家

　　泉州龍巖商會(huì)藝術(shù)館籌建組 組長(zhǎng)

　　福建閩派藝術(shù)聯(lián)盟 專(zhuān)職畫(huà)家

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)福建分會(huì) 會(huì)員

　　八十年代初，授教于閩西著名畫(huà)家藍(lán)萬(wàn)春先生入室學(xué)習(xí)山水技法。藍(lán)萬(wàn)春四十年代授教于高劍父，關(guān)山月諸家。弘揚(yáng)了嶺南畫(huà)派氣勢(shì)磅礴，細(xì)膩儒雅，氣韻生動(dòng)的畫(huà)風(fēng)。同時(shí)又得當(dāng)代畫(huà)家林容生，徐里的點(diǎn)拔。不同流派、不同風(fēng)格、有著各自藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)主張的國(guó)內(nèi)著名畫(huà)家悉心指教。真正做到了博采眾家，厚積薄發(fā)，源自傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代，使作品充滿(mǎn)生活氣息，樸實(shí)自然。

　　沐生勤于筆耕，對(duì)中國(guó)的國(guó)學(xué)傾心研究，游走了許多地方，在生生不息的大自然中悉心觀察，細(xì)心體悟天地山川之美。初學(xué)嶺南諸家，后溯楊州八怪；深究宋元經(jīng)典，明清精髓，提煉筆墨之靈氣，溶入國(guó)學(xué)之內(nèi)涵。讓作品盡量滲透更多的國(guó)學(xué)精神元素，讓傳統(tǒng)的美學(xué)思想能夠更自然和諧地體現(xiàn)出來(lái)。幾十年來(lái)的淡然沉淀，漸漸形成了自己獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，技法也日趨成熟，其鮮明的個(gè)性表現(xiàn)、瀟灑的自由精神、空靈的藝術(shù)趣味使其無(wú)論從藝術(shù)水準(zhǔn)、品位、個(gè)性特征、市場(chǎng)定位上都具備了無(wú)限的發(fā)展?jié)摿Α６湫星椴艅倓偲鸩剑禎摿Ω蟆?/p>

　　中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德。水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹的中軸主線。

　　從山水畫(huà)中，我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。

　　中國(guó)山水畫(huà)較之西方風(fēng)景畫(huà)，起碼早了1000余年。它所呈相的圖義，實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。早在7000多年以前，先古的覺(jué)醒便以圖案方式紀(jì)錄下來(lái)。新石器的河姆渡文化，已用線刻表達(dá)著觀念性文化的內(nèi)涵，定居的農(nóng)耕文明起源，不僅讓人認(rèn)知了工具美，亦讓人于器之上認(rèn)知了形上美。藝術(shù)不但是一種征服自然的想象，還是一種征服自然想象的象征。先古與自然一開(kāi)始便用藝術(shù)的方式對(duì)活，邏輯的發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)的鑒賞推演著人們的雙眼，讓一個(gè)天人合一的中國(guó)圖式由混頓而至清晰。

　　風(fēng)水師認(rèn)為水代表財(cái)富；客廳擺設(shè)山水畫(huà)時(shí)，就必須注意畫(huà)中水流的方向不可以朝門(mén)口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)，山水畫(huà)就是中國(guó)的風(fēng)景畫(huà)，但又不是簡(jiǎn)單的描摹自然的風(fēng)光，而是畫(huà)家的精神的訴求與流露，是畫(huà)家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫(huà)家人生追求的體現(xiàn)！