閩南網(wǎng)1月8日訊（閩南網(wǎng)記者 李昌乾 文/圖）漳州是國家歷史文化名城，文化底蘊深厚，民間信俗與傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩。

　　據(jù)統(tǒng)計，列入漳州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)195項，其中包括浦南儺舞、大鼓涼傘舞等5項傳統(tǒng)舞蹈；哪吒鼓樂、錦歌等11項傳統(tǒng)音樂；薌劇、木偶戲、竹馬戲等17項傳統(tǒng)戲??；以及疍民送王船信俗、東山關(guān)帝信俗等39項民俗。這些傳統(tǒng)藝術(shù)和民間信俗，是大眾生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是勞動人們的智慧結(jié)晶。但存在著資源分布較散、整合力度不夠、文化生態(tài)空間整體保護不足等問題。為此，在今年兩會上，漳州市政協(xié)委員、閩南師范大學閩南文化研究院副院長鄭玉玲教授提出“關(guān)于整合民俗文化資源，為漳州歷史文化名城增光添彩的建議”（以下簡稱“提案”），合理整合民俗文化空間，有效開發(fā)利用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)資源，既能彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，又能為漳州歷史文化名城增光添彩。

　　鄭玉玲教授提案指出，目前，漳州傳統(tǒng)藝術(shù)和民間信俗存在的短板主要包括：民俗文化資源分布較散、整合力度不夠，文化內(nèi)涵挖掘有待加強。諸如漳州疍民進發(fā)宮“送王船”信俗被列入中馬聯(lián)合申報的世界非遺代表性傳習點之一，而對其信俗儀式背后承載的漳州歷史文化認識不夠。九龍江流域疍民習俗（生產(chǎn)生活、水上送王船、三壇鼓科儀、造船技藝等），自古以來牽動影響了九龍江流域的薌城區(qū)、龍海區(qū)、南靖縣、平和縣、華安縣、長泰區(qū)等區(qū)域疍民。如今隨著疍民上岸，九龍江疍民信俗生態(tài)資源沒有整合保護而日漸式微，沒能有效發(fā)揮世界非遺傳習點的整體效應。

　　同時，漳州各縣區(qū)有豐富的民俗文化資源，但目前已開發(fā)資源分布較散，主要集中在薌城區(qū)、南靖縣、東山縣等縣區(qū)，缺乏區(qū)域間的合作，難以形成大規(guī)模。比如漳州古城祭孔佾舞與東山關(guān)帝祭關(guān)佾舞；漳浦竹馬戲與南靖竹馬舞；閩南王爺信俗與各縣區(qū)送王船習俗，等等，這些文化內(nèi)涵相近但地區(qū)分布不同的民俗文化，如何通過適當?shù)恼吓c開發(fā)達到“1+1＞2”的效果并增強民俗文化的吸引力，是今后民俗文化研究和發(fā)展開發(fā)應該思考的一個重要問題。

　　此外，民俗文化傳承主體整體素質(zhì)不高。漳州民俗文化的人才結(jié)構(gòu)不平衡，尤其是民間信俗方面，傳承主體以中老年群體為主，且大部分來源于民間，缺乏系統(tǒng)的素質(zhì)教育與專業(yè)培訓，難以準確把握民俗活動背后的歷史文化內(nèi)涵。隨著民間藝人逐漸減少、流失，若沒有政府的有力引導和搶救，沒有青年的積極參與和傳承，民俗文化不僅面臨著缺乏創(chuàng)新的局面，更有可能陷入后繼無人的困境。

　　為此，鄭玉玲教授建議有效整合資源，科學開發(fā)具有九龍江流域特色的文化旅游項目。鄭玉玲教授指出，文化遺產(chǎn)保護，更重要的是文化空間的整體保護，尤其是民俗和藝術(shù)。比如，九龍江流域疍民習俗的整合保護，建議以疍民習俗、民間信仰及其依附的傳統(tǒng)藝術(shù)項目為核心，依托舊中山橋、姜公祠、進發(fā)宮廟船等古文物，以及九龍江南門溪、圓山東麓等自然物，促成整片歷史資源與古城街區(qū)間的相互融合，從而營造出“水陸一體”的漳州歷史文化名城生態(tài)空間。同時，建議漳州市抓住世界非遺契機，有機整合與疍民習俗相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（送王船、三壇鼓樂、跳旗花、龍舟賽等）、物質(zhì)文化遺產(chǎn)（中山橋、姜公祠、古廟船）等歷史遺產(chǎn)資源。以九龍江南門溪為中心拓展水上生態(tài)區(qū)域，建造南門溪民俗文化園，一方面能與漳州歷史文化街區(qū)銜接，形成漳州古城水陸游覽線路；另一方面盤活九龍江“南—北”兩岸的民俗文化資源，整合形成漳州古城文旅的新熱點，打造閩南文化特色旅游路線。

　　同時，在資源整合與文旅融合，實現(xiàn)漳州文化與旅游的共同繁榮方面，鄭玉玲教授建議在資源整合上，將來自不同地區(qū)的不同非遺項目集中在一起，進一步激活漳州各縣區(qū)的閩南民俗傳統(tǒng)文化資源，利用人工智能及新媒體技術(shù)，建立圖、文、影音并茂的立體展示資源，以及民俗藝術(shù)展演場館，讓各地文化內(nèi)涵相近的民俗藝術(shù)有展示融合的“對接空間”和“活化”平臺。加快推進非遺資源的整合由傳統(tǒng)保護媒介向現(xiàn)代數(shù)字媒介的轉(zhuǎn)換，最終實現(xiàn)閩南文化資源數(shù)字化建設(shè)的整合，實現(xiàn)共建、共通、共享。而在文旅融合方面，鄭玉玲教授建議要在保護性傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，推出“非遺+民宿”“非遺+鄉(xiāng)村旅游”“非遺+研學”等多種跨界融合的新模式。比如，以民俗文化為依托，規(guī)劃合理的旅游路線，實行景區(qū)通票制度，不僅提升傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值，還充分展現(xiàn)漳州獨特的民俗文化。

　　此外，鄭玉玲教授表示要加強傳統(tǒng)文化的整合研究、決策與傳承教育，增強文化自覺。她建議政府出臺“招才引智”“引才回鄉(xiāng)”政策，挖掘并扶持中青年民間藝術(shù)家與傳承人。同時，建議建立漳州民俗文化保護專家智庫，目前已成立的“漳州古城保護咨詢委員會”，無疑是很好的舉措，整合各領(lǐng)域?qū)＜覍W者，并提供深入田野調(diào)研、研究咨詢決策的平臺，亦可發(fā)揮各專業(yè)優(yōu)勢，為相關(guān)漳州市政府、文化部門建言獻策，提供針對性且建設(shè)性的指導咨詢幫助。重視漳州民俗文化的宣傳教育，通過“民俗文化進校園+進課堂”等形式讓更多年輕群體意識到自身的文化責任，并積極參與到文化傳承中。此外，建議實施漳州傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成漳州特色節(jié)俗。加強對傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的整合研究闡釋、活態(tài)利用，使其有益的文化價值深度嵌入百姓生活。