高興只會用“哈哈哈”:我們的表達(dá)能力“斷檔”了嗎
【智庫答問·關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時代的表達(dá)匱乏 系列訪談之一】
寫在前面
聽說讀寫是我們認(rèn)知交流、表達(dá)思想的重要能力,從聽說讀寫的狀況,可以窺見一個人、一個民族的文化素養(yǎng)與精神世界。隨著信息化、新技術(shù)等因素對社會生產(chǎn)、生活方式的深刻影響,人們聽說讀寫依托的載體和工具也在發(fā)生巨大而深刻的變化,這在一定程度上也帶來了語言貧乏、提筆忘字、淺閱讀盛行等一系列問題。這些問題,輕說是個人小事,重說則是文化大事,關(guān)系國人富足精神生活的構(gòu)建,關(guān)系中華文化的傳承發(fā)展,需要我們重視和反思。光明日報以“微博挑戰(zhàn)賽”、光明夜讀等形式就此話題與網(wǎng)友展開互動,并從網(wǎng)友討論中梳理出關(guān)鍵問題,邀請智庫專家逐期解答。
本期嘉賓
北京語言大學(xué)原黨委書記、語言資源高精尖創(chuàng)新中心主任 李宇明
南開大學(xué)文學(xué)院教授,南開大學(xué)出版社社長、總編輯 劉運(yùn)峰
中國社會科學(xué)院語言研究所研究員 王燦龍
“每個時代都在使用語言的同時創(chuàng)造語言”
光明智庫:有人曾對古今表達(dá)做了一番對比:古人形容人漂亮可以用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”,我們只會說“高富帥”“白富美”;古人表達(dá)悲傷用“我心傷悲,莫知我哀”,我們只會用“藍(lán)瘦香菇”……但也有觀點(diǎn)認(rèn)為,今天的網(wǎng)言網(wǎng)語也是一種創(chuàng)新,傳情達(dá)意也很豐富。在您看來,我們的語言到底是越來越貧乏,還是越來越多樣?從個人語言運(yùn)用情況來看呢?
李宇明:從語言本身來看,肯定是越來越豐富。每個時代都在使用語言的同時創(chuàng)造語言。
但在個人表達(dá)方面,的確有一部分人會感覺語言貧乏,只會幾種有限的表達(dá)方式。尤其是年輕人在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)時,常常使用流行語。我問過一些年輕人,他們是覺得有時候會想表達(dá)卻“找不到詞”,其他人或多或少也有這種感覺。
劉運(yùn)峰:我也認(rèn)為,語言是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的,我們現(xiàn)在的很多語言是時代產(chǎn)物,幾乎每天都在產(chǎn)生新詞語。
個人語言運(yùn)用是存在貧乏、單調(diào)甚至生硬的問題。我經(jīng)常想,同古人相比,我們的科技進(jìn)步太快了,但我們的表達(dá)能力,對人和事物的觀察、感知能力,文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒有同步提高。古人可以用“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”來描寫早春景象,我們大多只能用“春天來了,大地吐綠”或“春風(fēng)吹來,感到暖融融的”來表達(dá)。
王燦龍:我們今天讀到的詩詞歌賦,是古代文人的嘔心瀝血之作,不是當(dāng)時的即興口語表達(dá)。“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”是書面語體,今人說的“高富帥”“白富美”是網(wǎng)絡(luò)流行語,主要用于口頭表達(dá),不能拿兩者簡單類比。
一個時代有一個時代的話語系統(tǒng)。評價一個時代的話語,標(biāo)準(zhǔn)很關(guān)鍵。自從白話文成為書面語言形式以來,從政論文章到文學(xué)作品,再到法律文件、科研報告等,都能很好地滿足表達(dá)的需要。古代的詩詞歌賦的確語言優(yōu)美、韻味悠長,但我們不能僅僅以此為參照來判斷說今天語言貧乏。
表情達(dá)意方式增多,關(guān)鍵在如何使用
光明智庫:有網(wǎng)友表示,由于互聯(lián)網(wǎng)時代有著同質(zhì)化表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)氛圍,要求更加直接和簡潔的表達(dá),造成了語言貧乏。您覺得社交軟件、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用有沒有導(dǎo)致語言貧乏,社會環(huán)境和時代發(fā)展是否加劇了這種現(xiàn)象?
李宇明:過去,書面表達(dá)是很慎重的事,比如給遠(yuǎn)方家人寄信,還要專門請教書先生幫忙。現(xiàn)在除了給報紙投稿、撰寫論文,其他情況下,很多人都是通過手機(jī)即時表達(dá)。這種頻率和過去明顯不同,也就顯得不那么鄭重了。
劉運(yùn)峰:如果說社會環(huán)境和時代發(fā)展加劇了語言貧乏,恐怕有些武斷。但可以說,社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺是一把“雙刃劍”,一方面,它開闊了人們的視野,拓展了交往空間;另一方面,使人在表達(dá)方面變得懶惰、隨意。比如,書信這種人際交往方式,對語言表達(dá)的依賴性非常強(qiáng)。寫信時,要考慮收信人的身份、感受,要字斟句酌、文從字順,要表述準(zhǔn)確、講究格式,這無疑是對語言表達(dá)能力的最好訓(xùn)練,但互聯(lián)網(wǎng)時代的通信太發(fā)達(dá)了,我們幾乎不寫信了,逐漸也就變得不會寫信了。
王燦龍:應(yīng)該承認(rèn),有一些公眾號推送的文章文質(zhì)兼美,讓大眾在思想、知識、語言表達(dá)等方面都深受教益。雖然自媒體上會有一些糟粕,但不能簡單地認(rèn)為社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺會導(dǎo)致語言貧乏。其實(shí),新媒體、自媒體的產(chǎn)生使社會大眾有更多閱讀和寫作的機(jī)會。面對良莠不齊的閱讀文本,關(guān)鍵在于如何引導(dǎo),而不能簡單地予以否定。
光明智庫:在微信聊天的時候,很多人會選擇發(fā)一個表情包,看似“一切盡在不言中”,但這樣一來,我們通過運(yùn)用豐富語言表達(dá)多元、細(xì)膩、個性化感情的機(jī)會是否變少了?
劉運(yùn)峰:在社交媒體大行其道的當(dāng)下,人們往往是發(fā)表情包、圖片的多,發(fā)文字的少;即使是文字,也大多不完整。表情包也都是復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā),千篇一律。剛開始還覺得新鮮,但收到多了,就司空見慣甚至產(chǎn)生反感。這就如同春節(jié)期間收到的拜年信息,大多都是復(fù)制群發(fā),讓人感到缺乏誠意,效果適得其反。
王燦龍:微信表情包都是在表達(dá)很簡單的意思。如果事情很復(fù)雜,僅僅使用表情包是達(dá)不到交際目的的。人類的語言交際其實(shí)一直有“表情包”的使用,比如擠眉弄眼、點(diǎn)頭擺手、哈哈大笑等,只不過因為現(xiàn)在有新媒介,我們將其符號化了。“表情包”雖是體態(tài)語和其他副語言手段的符號化,但是受場合、對象、表意等的限制,承載不了語言文字使用的全部功能。
李宇明:過去,我們主要用的是文字和語音等溝通方式,畫圖表意的情況很少。全媒體時代新增了更多元的方式幫助我們表情達(dá)意,整體來看是一種社會進(jìn)步,關(guān)鍵問題在于我們怎么使用它。
舉個例子,表情包也會造成一些誤解,比如微信第一個表情是微笑,年齡大的人喜歡打兩個微笑,但年輕人可能認(rèn)為這是一種冷漠,類似于“呵呵”之意。有一位研究新媒體的教授說他遇到過這類情況:有個學(xué)生交作業(yè),他覺得不錯,就發(fā)了兩個“微笑”表情,但這個學(xué)生卻驚慌失措,覺得自己很認(rèn)真對待作業(yè)了老師為何“看不上”?老師也很驚訝,說我覺得很好啊。
從整體看,隨著社會發(fā)展,這種多模態(tài)的產(chǎn)品會不斷發(fā)展。現(xiàn)在語言學(xué)家正在研究這種多模態(tài)對人類認(rèn)知和情感表達(dá)的作用,把它稱作“超語言表達(dá)”。對于新生事物,我們要有開放的心態(tài),新技術(shù)、新手段反映的是時代的智慧。
應(yīng)主動提升閱讀品位和檔次
光明智庫:在前段時間熱播的《中國詩詞大會》上,點(diǎn)評專家康震多次感嘆詩詞反映了古人豐富的感受力和想象力,引起了很多共鳴。您覺得現(xiàn)代人面臨的語言貧乏與文化素養(yǎng)是否相關(guān)?
劉運(yùn)峰:杜甫詩中說“讀書破萬卷,下筆如有神”,“下筆”最終要落實(shí)到語言表達(dá)上。讀書,尤其是紙質(zhì)書的閱讀,對一個人的成長來講,是潛移默化的過程,是一種“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的生命體驗。具體到語言表達(dá)也是如此。不讀書或是讀書少,就沒有或者少有詞匯的積累,就不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的所見所聞、所思所想,就更談不上豐富性、形象化的表達(dá)。
李宇明:“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,讀書就是人的源頭活水。然而,現(xiàn)在年輕人沒有那么多時間閱讀經(jīng)典原著了,他們在高考前可能下過功夫背書,在大學(xué)前幾年還能讀一些書,但之后的閱讀主要是工具性、職業(yè)化的。顯而易見,這種閱讀無法轉(zhuǎn)化為一種文化積淀。
我在參加中小學(xué)語文教科書編寫審查活動時,發(fā)現(xiàn)選文非常困難,特別是選當(dāng)代文。因此,我希望作家能寫出更加優(yōu)秀、適合青年人閱讀且?guī)в蟹段男再|(zhì)的作品。
當(dāng)然,年輕人是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”,接觸的多是網(wǎng)言網(wǎng)語,表達(dá)能力還有待提高,但這是寫作的能力問題。文學(xué)環(huán)境、語言環(huán)境需要提升,年輕人也應(yīng)當(dāng)主動提升自己閱讀的品位和檔次。
劉運(yùn)峰:我有一個非常深切的感受,現(xiàn)代人物質(zhì)生活極大豐富,但精神層面的東西卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上。一個不容忽視的事實(shí)是,現(xiàn)在,我國高等教育即將邁入普及化階段,有很多人學(xué)歷很高,專業(yè)能力也很強(qiáng),但卻缺乏基本的文化素養(yǎng)。和前人相比,我們在文化素養(yǎng)方面存在明顯差距。比如數(shù)學(xué)家蘇步青可以不借助工具書讀《左傳》,對書法、詩詞也頗有造詣;橋梁專家茅以升的書法能夠達(dá)到專業(yè)水平;化學(xué)家張子高喜歡收藏古墨,所寫的考證文字堪稱一流,其小楷達(dá)到令人嘆為觀止的境界。現(xiàn)在擁有各種頭銜的人車載斗量,但是像蘇步青、茅以升、張子高這樣學(xué)有專長而又具備很高文化素養(yǎng)的人又有多少呢?
使學(xué)生成為“博雅之士”“通用之才”
光明智庫:對于這種語言表達(dá)相對匱乏的發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀,您是否會憂慮?要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實(shí),我們該從何發(fā)力?
王燦龍:就這個時代的話語系統(tǒng)來說,我沒有什么可憂慮的,因為我們的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)和文字系統(tǒng)完全能夠滿足社會的需要,而且會隨時代的發(fā)展而發(fā)展;不過,當(dāng)前社會整體的語言文字應(yīng)用水平還有很大的提升空間。就拿受過高等教育的群體來說,有一部分人的人文素養(yǎng)和語言表達(dá)就存在一些問題,難以很好地滿足工作生活的需要。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的,其中一個原因是“重理輕文”。
要想提高社會整體的語言文字應(yīng)用水平,就必須進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)的語文教學(xué),從小培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣,使他們熱愛語言文字,加強(qiáng)人文修養(yǎng),提高語言文字的運(yùn)用能力。
高校雖然開設(shè)有“大學(xué)語文”課程,但總體教學(xué)效果不是很好。我認(rèn)為,“大學(xué)語文”課程需要改革。清華大學(xué)開設(shè)的“溝通與寫作”就是一種很好的嘗試,值得點(diǎn)贊,也值得推廣。此前我就曾經(jīng)設(shè)想過在大學(xué)開設(shè)“通用寫作”課,讓各高校根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生情況確定教學(xué)內(nèi)容和形式,因地制宜,因材施教。
劉運(yùn)峰:我所擔(dān)心的是,隨著科技的突飛猛進(jìn),人們對技術(shù)的依賴會越來越強(qiáng),而主觀能動的表達(dá)會越來越少。長此以往,感悟能力、認(rèn)知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降。
專業(yè)教育固然重要,但素質(zhì)教育永遠(yuǎn)是第一位的。我們的培養(yǎng)目標(biāo),并不單純是某個領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人才,而是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外,很重要的一項就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì),主要靠讀書這一途徑。學(xué)校、教師要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書,廣泛涉獵古今中外的名著名篇,吸收各種各樣的文化科學(xué)知識,不斷提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng),使學(xué)生成為“博雅之士”“通用之才”。
李宇明:我覺得最重要的不是用詞典雅,而是會說話。說話是一門很重要的藝術(shù),從古希臘開始,修辭學(xué)、演講學(xué)就是一門很重要的學(xué)問。現(xiàn)在我們要關(guān)注說話,怎樣在不同場合,與不同的人用合適的話語交談,這是整個社會都需要關(guān)注的。
全民口語表達(dá)是一門大課,比如家長不應(yīng)高聲指責(zé)孩子,應(yīng)當(dāng)同孩子平等對話;幼教老師、中小學(xué)老師都應(yīng)該學(xué)會與學(xué)生平等地交流對話。因為學(xué)生學(xué)的是家長、老師的語言,當(dāng)他們居高臨下地談?wù)摃r,學(xué)生也會“學(xué)以致用”。所以,學(xué)會小聲說話、用心傾聽,十分必要。
項目團(tuán)隊:
光明日報全媒體記者 晉浩天、周世祥、王遠(yuǎn)方、馬雪、王斯敏、李曉、蔣新軍
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