傅柒生

　　“民間故宮”培田古民居中的客家宗祠,青磚青瓦灰墻灰板,黑壓壓地?cái)D滿了人，一群風(fēng)華正茂即將踏上征途的后生兒郎，一群戀戀不舍即將惜別故土的客家子弟，族長(zhǎng)帶領(lǐng)他們祭拜先祖，聆聽(tīng)祖訓(xùn)。這是電視連續(xù)劇《絕命后衛(wèi)師》看似尋常作為鋪墊的一幕，仿佛有如壯士歸去來(lái)兮,烙印在我腦海。劇情中顯影出來(lái)的那個(gè)客家族長(zhǎng)和他的一番家族訓(xùn)示，更怦然掀動(dòng)澎湃心潮。

　　高天厚土，敦親睦族。一族之長(zhǎng)站立宗祠上廳中間，長(zhǎng)衫飄飄，長(zhǎng)發(fā)飄飄，飄揚(yáng)起清風(fēng)道骨的古老身影，飄揚(yáng)起語(yǔ)重心長(zhǎng)的客韻聲音。族長(zhǎng)的一番訓(xùn)示講話，本是客家長(zhǎng)輩對(duì)后生的諄諄教誨，卻于今成為征戰(zhàn)遠(yuǎn)行的戰(zhàn)前動(dòng)員，儼然是一道道號(hào)令，一聲聲召喚，喚出的是客家人的高天厚土，喚出的是客家人的家國(guó)情懷，喚出的是客家人的俠肝義膽，喚出的是客家人的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，喚出的是客家人的飚淚熱情。

　　且聽(tīng)族長(zhǎng)昂頭高喊：“侄輩們，放心大膽地踏上你們的征程吧，這一把土?xí)屇銈兊侥睦镆膊粫?huì)迷了回家的路！”“帶一把家鄉(xiāng)的土，就是走到天涯海角也能魂歸故里！”

　　這一聲召喚，震人心魄，英辭潤(rùn)金石，觸抵了客家人的心靈根蒂。

　　且聽(tīng)族長(zhǎng)攥拳豪言：“侄輩們，你們都參加紅軍了，那是我全族的光榮，但你們要向祖宗發(fā)誓，既當(dāng)紅軍，就要紅皮紅心。要牢記咱客家人的祖訓(xùn)：盡己之心，竭己之力，精忠報(bào)國(guó)！”

　　這一聲召喚，激情萬(wàn)丈，高義薄云天，抒發(fā)了客家人的家國(guó)情懷。

　　且聽(tīng)族長(zhǎng)動(dòng)容教誨：“侄輩們，咱祖先從中原遷徙到閩西，上千年來(lái)，在朝不出奸臣，在野不做奸商，一句話，客家人寧死也不干辱沒(méi)祖宗的事！客家人最硬的就是脖子！無(wú)論貧富貴賤，認(rèn)準(zhǔn)的理，就是刀架在脖子上咱也不會(huì)低頭！”

　　這一聲召喚，振聾發(fā)聵，壯懷情更烈，袒明了客家人的道義擔(dān)當(dāng)。

　　筆者被臨時(shí)點(diǎn)將客串劇中司儀，主持了劇中的這場(chǎng)祭祖和另外一場(chǎng)木子李的婚禮。按理說(shuō)，主持的婚禮本應(yīng)是開(kāi)心的，祭祖是莊重的，但是我更知道這場(chǎng)婚禮之后是客家夫妻的陰陽(yáng)相隔，祭祖之后是閩西子弟的一去不歸，故而肅然神情，黯然神傷，或許這就是我對(duì)《絕命后衛(wèi)師》劇情的理解，還有對(duì)長(zhǎng)征和閩西先烈的敬意和敬畏。可我這種自詡的深沉相比于“族長(zhǎng)”是顯得多么的膚淺呀？我有幸第一次“觸電”就與“族長(zhǎng)”搭戲，“族長(zhǎng)”是以形神兼?zhèn)浒缪輫?guó)父孫中山而聞名遐邇的馬少驊老師。馬老師身板筆立，表情凝重，聲音高亢，當(dāng)導(dǎo)演董亞春一聲“過(guò)”讓大家輕松不已的時(shí)候，馬老師卻出人意料地提出：“我能再來(lái)一遍嗎？”演畢，馬老師才滿意地深深舒了口氣，隱約可見(jiàn)他眼角盈著淚花，依稀可聞他心底升騰炙熱，其情其景，令人敬佩感動(dòng)。馬老師還告訴我，其時(shí)他家里剛剛發(fā)生不幸，可家庭之傷豈能比擬于湘江之痛？！

　　“為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”一場(chǎng)戲，管中窺豹，已然讓我領(lǐng)悟了什么是德藝雙馨的藝術(shù)家和藝術(shù)家的藝術(shù)追求，讓我理解了什么是硬頸樸質(zhì)的客家人和客家人的家國(guó)情懷，也更加讓我感佩《絕命后衛(wèi)師》之名符其實(shí)和傾心打造該劇的袁錦貴、錢林森、董亞春之神奇組合魅力。

（作者系市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、研究員）